洞山清辩禅师
瑞州洞山清辩禅师,僧问:「百丈得大机,黄檗得大用。未审和尚得个甚么?」师便喝,僧亦喝。师便打,僧曰:「争奈大众眼何!」便归众。师嘘两嘘。..
瑞州洞山清辩禅师,僧问:「百丈得大机,黄檗得大用。未审和尚得个甚么?」师便喝,僧亦喝。师便打,僧曰:「争奈大众眼何!」便归众。师嘘两嘘。..
《首山念禅师广教录》云:“问:‘如何是学人自己?’师云:‘放参三下鼓,吃粥五更钟。’”
《释氏要览》云:“梵云尼师坛,此云随坐衣。《根本毗柰耶》云:‘尼师但那 ,唐言坐具。’净法师注云:‘文言坐具,此乃敷具,坐卧皆得。佛制者,本为儭?卧具,恐有所损,..
亦名:讥诃教尼人戒开缘、讥教尼人戒开缘行事钞·随戒释相篇:“不犯者,其事实尔,为供养故,教授诵经受经若问;若戏,若错;一切不犯。”资持记释云:“不犯中,初至若问..
亦名:劝增缕戒开缘行事钞·随戒释相篇:“不犯者,减少求,从亲里索,出家人索,他为己者。”资持记释云:“不犯中,亲里及出家人,皆约缕主。若劝织师,岂无小过?思之。..
洪州太守许式,参洞山,得正法眼。一日,与泐潭澄上蓝溥坐次,潭问:「闻郎中道,夜坐连云石,春栽带雨松。当时答洞山甚么话?」公曰:「今日放衙早。」潭曰:「闻答泗州大..
佛图澄者。西域人也。本姓白氏。少出家清真务学。诵经数百万言。以永嘉四年来适洛阳。志弘大法。善念神咒。能役使鬼物。以麻油杂胭脂涂掌。千里外事皆彻见掌中如对面焉。亦..
指皈依自己色身内,自性具足之法身、报身、化身等三身佛。六祖坛经(大四八·三五四中):“于自色身,归依清净法身佛;于自色身,归依圆满报身佛;于自色身,归依千百亿化..
又作真空妙有、无相真有、无相如常、情无理有。即指法相宗所说三性中之“圆成实性”。圆成实性系远离“我”、“法”二执所显现之真理,以此真如之理具空(无相)、有(真实..
释智锴。姓夏侯。豫章人。少出家在杨州兴皇寺。听朗公讲三论。善受玄文。有名当日。开皇十五年遇天台顗公。修习禅法特有念力。顗叹重之。晚讲涅槃法华及十诵律。弘敷之盛见..