唯识心要
(书名)十卷,明蕅益大师随讲随录以成之。凡遇论文中蹇涩之处,则旁书数字以充畅其义。故阅者较易领会。
(书名)十卷,明蕅益大师随讲随录以成之。凡遇论文中蹇涩之处,则旁书数字以充畅其义。故阅者较易领会。
(地名)又作黑山。山名。见西城记一、慈恩传二等。
(故事)据长阿含经三,则说佛自行乞食,到周那(即准陀)宅受最后之供养,食旃檀耳羹,食已说法,中夜命终。是小机之所见也,大小感见之不同不可和会。涅槃经疏四曰:若见..
(818~887)日本真言宗僧。通称池上僧都、南地院僧都。初随护命学唯识,后受实慧、宗睿、真雅之密宗,且嗣真雅之法。未久晋升为内供奉、少僧都,而为东寺长者。于南池院讲..
业有定业与不定业之别。定业,指必受异熟果之业,有善、恶之分,故恶之定业必招受苦果。然众生若能感念佛菩萨之厚德,心不犹豫,发愿净信修行,则现世恶报及来生,得以佛菩..
(术语)梵语Āsravakṣaya Kṣiṇāśrava,凡人自眼等六根门漏泄烦恼,故名烦恼为漏。至三乘之极果,以圣智断尽此烦恼,谓之漏尽。法华经序品曰:诸漏已尽逮得己利。智度..
又作地狱变相、地狱图、地狱绘。为十界图之一,六道图之一。变,变现之意。将地狱之各种景象以绘画之方式示现者,称为地狱变。此类为劝善惩恶所绘之地狱图相,而为劝导众生..
【习修】 p1025瑜伽六十七卷二页云:云何习修?谓如有一,即于彼彼无常等诸善想,作意思惟。或于善法,由习修故;皆现修习。是名修习。二解 如四修中说。三解 如四种修中说..
(杂语)实相之妙理,为佛道修行者之欲证悟而眺望者,故喻之以世间之花,而谓为实相之花。
(术语)迷于无我之道理为我痴。唯识论四曰:我痴者,谓无明愚于我相,迷无我理,故名我痴。