正智通世俗有及胜义有
【正智通世俗有及胜义有】 p0507瑜伽七十二卷七页云:问:正智、当言世俗有?当言胜义有?答:初正智、当言胜义有。第二正智、当言俱有。..
【正智通世俗有及胜义有】 p0507瑜伽七十二卷七页云:问:正智、当言世俗有?当言胜义有?答:初正智、当言胜义有。第二正智、当言俱有。..
清净无烦恼的境界,即涅槃。
原为八卷,现存六卷。又称华严祖师绘卷、华严宗祖师绘传、义湘元晓绘。为一部记录新罗华严宗宗祖义湘及元晓入唐求法事迹之绘卷。内容由义湘传四卷及元晓传二卷组成,以词、..
(流派)真实之宗旨,是各称自所信之宗也。又明真如法相实理之宗旨,如云性宗,天台之别教,华严之终教已上是也。观经散善义曰:真宗难遇。五会法事赞本曰:念佛成佛是真宗..
(名数)谓性空观,相空观,唯识观也。摩诃止观辅行所说。
(杂名)佛说之。阿难结集之。初传之于口。后书之于贝叶。其文句并书籍。谓为经典。无量寿经上曰:菩萨经典,究畅要妙。法华经序品曰:圣主师子,演说经典,微妙第一。..
禅(梵dhyāna),乃将心专注于某一对象而正审思惟,定慧均等之情态。大乘入楞伽经卷三集一切法品举出四种禅,即:(一)愚夫所行禅(梵bālopacārikaj dhyānam),谓声闻..
(术语)梵名斯陀含Sakṛdāgāmin,译曰一来果或频来果。声闻四果中之第二果也。一来者,欲界之人与天一往来之义也。玄应师云:频当为顿之误,顿即一之义也。玄应音义三曰..
(杂语)对于出家之称。在家而有妻子父母者。
(譬喻)石女之儿,非有之譬也,如言龟毛兔角。维摩经观众生品曰:如空中鸟迹,如石女儿。