应报
(术语)应于善恶之业而来苦乐之果报也。经名有罪业应报教化地狱经。
(术语)应于善恶之业而来苦乐之果报也。经名有罪业应报教化地狱经。
(术语)具曰弘誓愿。谓佛菩萨弘大之誓也。无量寿经上曰:发斯弘誓,建此愿已,一向专志庄严妙土。同下曰:以弘誓功德,而自庄严。法华经普门品曰:弘誓深如海。文句十下释..
(杂名)劝化帐之书也。又,化为火化之意,烧火告神之物。如我国之纸钱纸马等即其例也。神人异道,故化此享彼。
(职位)禅林司点汤之事者。
(经名)一卷,后汉安世高译。又名施色力经。增一阿含经善聚品之别出也。
(术语)对于显境名言而言。名句文也。名句文诸诠表义理,故名为名言。
为“闇证禅师”之同义语。鼻隔,谓闭息六根而隔离六境;鼻隔禅师,即指住于空见而枯木闇坐之禅人。所谓六根,乃眼、耳、鼻、舌、身、意,此处仅以鼻表之。盖鼻隔即无深观行..
梵语sapakse sattvam。因明用语。因(理由)三相之一,用以表示因与宗(命题)后陈(述词)之关系。例如“甲是乙(宗),丙故(因),诸丙皆是乙(喻,譬喻)”中,乙之同..
(公案)沩山五峰云岩,同侍立百丈。百丈问沩山:并却咽喉唇吻,作么生道?沩山云:却请和尚道。丈云:我不辞向汝道,恐己后丧我儿孙。见碧岩集第七十则。..
(人名)汉桓帝时苍梧太守牟融著书号牟子,推美释氏。见释门正统四。