受具戒五缘
亦名:受具戒五种具缘成受、具戒五缘、得具戒五缘、授比丘戒缘、五缘得成具戒子题:受具戒能受五法、是人道、诸根具足、身器清净、出家相具、得少分法、受具戒所对六法、结..
亦名:受具戒五种具缘成受、具戒五缘、得具戒五缘、授比丘戒缘、五缘得成具戒子题:受具戒能受五法、是人道、诸根具足、身器清净、出家相具、得少分法、受具戒所对六法、结..
释僧济。未详何许人。晋太元中来入庐山。从远公受学。大小诸经及世典书数。皆游炼心抱贯其深要。年始过立便出邑开讲历当元匠。远每谓曰。共吾弘佛法者尔其人乎。后停山少时..
法师从雅。钱唐人。赐号法宝。始从海月学通止观。乃自谓曰。言清行浊贤圣所诃。遂入南山天王院诵法华至五藏(言藏者。且以五千四十八为数)金刚般若四藏。弥陀经十藏。礼舍利..
释昙伦。姓孙氏。汴州浚仪人。十三出家住修福寺依端禅师。然端学次第观。便诫伦曰。汝系心鼻端。可得静也。伦曰。若见有心可系鼻端。本来不见心相。不知何所系也。咸怪其言..
见〈凭由〉处。《备用清规·圣节路由式云:暂到一僧,某甲上座,今月几日,恭遇天寿节,已于本寺启散讫,凭此为照者。年月日某寺知客某押给。..
大众一同退去曰分散。《临济玄禅师录》云:“径山有五百众,少人参请。师到径山,装腰上法堂,见径山。径山方举头,师便喝;径山拟开口,师拂袖便行。寻有僧问径山:‘这僧..
亦名:舍威仪子题:八种威仪行事钞·随戒释相篇:“僧祇,舍威仪者,八种威仪:行、住、坐、卧、长床、短床、船、乘。且如床上坐已,若见师僧塔像在背后者,回身避坐,曳身..
法因。住四明广寿。三十年冥心净业。偶在疾。集众讽观经称佛号者三夕。谓门人曰。吾将行矣。或请留偈。为之书曰。我与弥陀本无二。二与不二并皆离。我今如此见弥陀。感应道..
又名十遍处,即观青、黄、赤、白、地、水、火、风、空、识等十法,使其一一周遍于一切处。
十波罗密,亦名十胜行。一、施 施有三种: 一、财施。 二、无畏施。 三、法施。二、戒 戒有三种: 一、律仪戒。 二、摄善法戒。 三、饶益有情戒。三、忍 忍有三种: 一、耐..