佛学词典-藏佛坑

佛学词典

释法秀者。未详何许人也。居于京师。游于咸镐之间。以劝率众缘多成善务。至老未尝休懈。开元末明皇尝梦人云。将手巾五百条袈裟五百领。于回向寺布施。及觉问左右。并云无。..

往生礼赞曰忏悔有三品：一、上品忏悔身毛孔中血流，眼中血出。二、中品忏悔遍身热行从毛孔出，眼中血流。三、下品忏悔遍身彻热，眼中泪出。..

《联灯会要·百丈海禅师章》野狐因缘云：“师令维那白槌云：‘食罢送亡僧。’众皆怪讶云：‘又无人迁化，何得送亡僧·’”《临济玄禅师录》云：“普化绕街市，叫云：‘我往..

大开静又称开大静，见《禅苑》。〈开小静〉引。《永平清规·辨道法》云：“未开静前，不得收单折被，方候开大静，所谓厨前云版及诸堂前板一时俱击。”..

祖庵主，见青原之后，縳屋衡岳间，﹝间，原作「问」，据清藏本、续藏本改。﹞三十余年，人无知者。偶遣兴作偈曰：「小锅煮菜上蒸饭，菜熟饭香人正饥。一补饥疮了无事，明朝..

法师梵臻(初名有臻真宗特改)钱唐人。具戒之后。即问道四明。见法智最为晚暮。闻讲妙玄文句大有启发。及还乡邑。以不亲授止观为之恨。乃焚香礼像。阅读二十过。以表师承。皇..

【二种言教义】 p0030显扬二十卷七页云：复有二种言教义。谓世俗言教，胜义言教。世俗言教者：谓差别、建立，二种理趣。胜义言教者：谓无异、无作用，二种理趣。..

亦名：受具戒五种具缘成受、具戒五缘、得具戒五缘、授比丘戒缘、五缘得成具戒子题：受具戒能受五法、是人道、诸根具足、身器清净、出家相具、得少分法、受具戒所对六法、结..

【那烂陀】西域记曰：唐云施无厌。此伽蓝南庵没罗园中有池，其龙名那烂陀，旁建伽蓝，因取其称。从其实议，是如来昔行菩萨道时，为大国王，建都此地。怜愍众生，好乐周给，..

释僧济。未详何许人。晋太元中来入庐山。从远公受学。大小诸经及世典书数。皆游炼心抱贯其深要。年始过立便出邑开讲历当元匠。远每谓曰。共吾弘佛法者尔其人乎。后停山少时..