毗尼讨要
凡三卷(或六卷)。唐朝道世撰。又称四分律讨要。收于卍续藏第七十册。内容解释四分律,并旁通诸部律,参酌检讨律藏之精要。自序云(卍续七○·一○四下):“上三十五章,..
凡三卷(或六卷)。唐朝道世撰。又称四分律讨要。收于卍续藏第七十册。内容解释四分律,并旁通诸部律,参酌检讨律藏之精要。自序云(卍续七○·一○四下):“上三十五章,..
(故事)此王一生积功德,皆以临终之一念起瞋恚,遂堕于蛇道。见杂譬喻经。
(名数)又华严家就所入之法界立五门:一有为法界,是前之事法界也。二无为法界,是前之理法界也。三亦有为亦无为法界,是前之事理无碍法界也。四非有为非无为法界,是亦事..
(术语)当其生而附与以力补助之,使无障碍,增上缘之一种也。
(行事)开堂为师拈香,发露得法之所由。以兴化奘禅师为始。
谓多数中之一。顺正理论卷五十(大二九·六二二中):“六境中随一所摄故。”金七十论卷中(大五四·一二五一中):“我慢相已说,我慢有三种,随一生何法?”[瑜伽师地论..
【趣等觉】 p1326瑜伽八十三卷七页云:趣等觉者:为超众苦,而能真实现等觉故。
(人名)隋大业中幽州智泉寺沙门。刻大藏经于石,封藏于涿州白带山者。
牛皮虽贵,然披之于身,经日久照,则益加牢缚,难以开脱;以贵而害身之物,譬喻人天所修有相有漏之福,适足损害戒、定、慧,伤折法身之慧命。[摩诃止观卷五] p1504 ..
(Shamanism)为原始宗教之一种晚期形式。广义而言,亦包括未开化社会之精灵崇拜(Animism),乃属原始宗教型态之一。具有明显之氏族部落宗教特点。其仪式多藉占卜以祈求无..