死有
(术语)四有之一。言本有之后,中有之前,寿命方尽时之色心也。
(术语)四有之一。言本有之后,中有之前,寿命方尽时之色心也。
(术语)神佛之力加于众生而与之也。楞严经六曰:愿加被未来,于此门无惑,方便易成就。观念法门曰:诸佛同体,大悲念力,加被令见。..
又称转轮王。为冥界十王之第十王。据预修十王生七经、地藏十王经等所举,此王系执掌冥间亡人第三年之官王。其本地为阿弥陀如来,即领二官众狱司,专治众生愚痴烦恼之冥官。..
三施之一,即以财物救济他人。其中有内财和外财的分别:外财是钱财、饮食、衣服、用具、医药等等身外之物;内财是头、目、脑、髓、手、足、血液、力气等等身上的东西。..
(术语)三法印之一。一切众生起惑作业流转于三界,故佛说涅槃寂静之法,使得离生死,至于寂灭也。
(1920~1973)河北滦县人。法名仁孝。民国二十七年(1938)礼庆一法师出家,次年于哈尔滨极乐寺倓虚大师座下受具足戒。曾于般若寺及湛山寺等佛学院任教数载。民国三十七年..
【烦恼假实分别】 p1194瑜伽五十五卷八页云:问:是诸烦恼、几世俗有?几实物有?答:见、世俗有。是慧分故。余实物有。别有心所性。..
(术语)临济宗之教相也。人天眼目曰:或时夺人不夺境(是一),有时夺境不夺人(是二),有时人境两俱夺(是三),有时人境俱不夺(是四)。人为情量分别知见解会等。境为..
禅林用语。把冬瓜横着切断所盖之印迹,虽似真印,但虚伪不实,禅林乃转指师家接引学人时,未严加勘验而随便印可证明。碧岩录第九十八则(大四八·二二一下):“只管被诸方..
凡二卷。原作者及刊行年代不详。有清道光十四年(1834)刊本、清光绪十二年(1886)福建鼓山涌泉寺能成募刊本、光绪二十六年序刊本、浙江天童寺原本之金陵刻经处重刊本等,..