木叉提婆
(人名)Mokṣadeva,西土小乘之徒,尊玄奘三藏曰木叉提婆,译言解脱天。为解脱解律之异名,天者美最胜之称也。西域记十二曰:小乘学徒号木叉提婆。又比丘名。求法高僧传上..
(人名)Mokṣadeva,西土小乘之徒,尊玄奘三藏曰木叉提婆,译言解脱天。为解脱解律之异名,天者美最胜之称也。西域记十二曰:小乘学徒号木叉提婆。又比丘名。求法高僧传上..
(佛名)佛名,佛顶尊有多种。大佛顶其一也。【又】陀罗尼名,大佛顶尊之陀罗尼也。
又名入寂,即归于寂灭,入于寂灭。寂灭即是涅槃。
即灭理惑之深妙善。“事善”之对称。系以浅深相对而分事理。即如以灭事恶为浅近之善,称为事善;灭理惑为深妙之善,称为理善。据法华玄义卷五载,将藏、通、别、圆四教分为..
寓托生、住、异、灭四相,由粗(灭、异、住)至细(生),以显示始觉断惑之四位。即大乘起信论义记卷三所载之寄生、住、异、灭四相之粗细(生相为细,其他三相为粗),以显..
记载经文之卷帙,称为经卷。一般指经典,或佛典。法华经卷四所谓之“经卷”系指书籍而言,为梵语 pustaka 之意译。我国至北宋时代始有折本之制作,在此之前,佛典皆为卷帙..
即兜率天。乃欲界六天之第四天,位于夜摩天之上。弥勒菩萨之净土即在此天。(参阅“兜率天”4385) p3461
(术语)思惑之异名。思惑以爱为主。爱自迷情而起,其体虚假,故谓爱即假也。
为“生无色”之对称。指修习所得之定。谓身在欲界散地等之下地,而已断下地之惑,心现无色界之定心。计有:空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处等四种,乃无色界之..
(书名)二卷,民国八年,太虚法师于京师已未讲经会讲演维摩诘不可思议解脱经,在会闻法者集成之。书中多推陈出新之语。融贯哲理,聏调天下,于讲经中,能独开一生面者。..