阿罗汉向
(术语)四向之一。不还之圣者,进断余残之烦恼而向于阿罗汉果者。见俱舍论二十四。
(术语)四向之一。不还之圣者,进断余残之烦恼而向于阿罗汉果者。见俱舍论二十四。
即捐献金钱或物品以资助佛事之启建。儭,即布施之意,又作衬、嚫、[贝*亲]。一般称供养僧侣之钱为儭钱。南齐书张融传:“佐儭者多至一万,少不减五千,融独注儭百钱。”(..
【欲邪行有三种】 p0987瑜伽六十卷八页云:复次若有见闻不应行事,便不如理分别取相;遂贪欲缠之所缠缚、而行非法;名贪所生欲邪行罪。或受他雇,窃行媒嫁;由此方便,行所..
(经名)一卷,赵宋施护译。此陀罗尼能除六根之病,得六根清净。
(术语)Mahāprajā,译曰大慧。涅槃三德之一。照了诸法实相之智慧也。唯识枢要上本曰:真如上慧本性故名摩诃般若。
(物名)又作但荼印。于棒头戴人头者。阎摩王之标帜也。治罚罪人之意。标帜或印契谓之印。大日经疏五曰:琰摩法王,手执檀拏印。此相犹如棒形,上有人首,作极忿怒之状。大..
(术语)诸恶莫作。诸善奉行。自净其意。是诸佛教。此一四一句偈总括一切佛教,佛教之广海,摄尽于此一偈。大小乘八万之法藏,自此一偈流出也。增一阿含一曰:时大迦叶问阿..
(杂语)老婆烧庵则中之字也。恁么为俗语指辞:正如此时也。
凡五卷。宋代陈舜俞着。书成于熙宁五年(1072)。收于大正藏第五十一册。本书系有关庐山白莲社之净土教及著名禅寺、道观之地志。其中,卷一、卷二为叙山水篇、叙山北篇、叙..
指午斋之时,或指接受檀越之供养。丛林校定清规总要卷上(卍续一一二·一二下):“或久出归时,就临斋,俓入僧堂,伴众食毕。”此外,于午斋之时,先为亡者诵经,称为临斋..