法声
(杂语)说妙法之音声也。贤愚经十三曰:五百群雁爱敬法声,即共飞来。
(杂语)说妙法之音声也。贤愚经十三曰:五百群雁爱敬法声,即共飞来。
(书名)唐善导作观经疏四卷,其第四卷之末曰:今欲出此观经要义,楷定古今。因而世称为楷定疏。
(譬喻)邪见有种种,而交互繁茂,如稠林之茂密,故曰邪见之稠林。法华经方便品曰:入邪见稠林,若有若无等,依止此诸见,具足六十二。..
【空性差别成立义】 p0791 辩中边论上卷九页云:如是已显空性差别;此成立义,云何应知?颂曰:此若无杂染;一切应自脱。此若无清净;功用应无果。论曰:若诸法空,未生对..
又作覆述。闻师讲授后,弟子能重述其师之所讲者,称为覆讲。法华玄义卷六下(大三三·七六一中):“彼佛八千劫说经,十六王子八万四千劫覆讲。”[法华义记卷七、续高僧传..
【圣】 p1225如五圣智三摩地中说。二解 瑜伽八十三卷九页云:所言圣者:远离一切杂染污法,令不生故。三解 瑜伽八十四卷五页云:又言圣者:是无漏故。及在圣者相续中故。..
(名数)总有四种:一、大疏四所谓白坛曼荼罗之五佛。中央大日如来阎浮檀紫摩金色,宝幢如来白色如朝日,其余华开敷佛,无量寿佛,鼓音佛之三如来共为真金色。二、大疏六所..
【对治作意】 p1291如四种作意中说。二解 如五种正除遣中说。三解 瑜伽十一卷十七页云:对治作意者:谓由此故;正舍诸惑,住持于断;令诸烦恼,远离相续。..
(流派)大乘圆顿戒也。
尼莲禅河的别名,因此河中有龙居住。