骨壶
又作舍利瓶、舍利壶。遗骸火化后贮藏遗骨之容器。古时以金属、陶磁、石类等为之,后世多以木刳制而成。佛陀涅槃后,以金罂盛佛舍利,安置于鸠夷国正殿,未久边境八国皆发兵..
又作舍利瓶、舍利壶。遗骸火化后贮藏遗骨之容器。古时以金属、陶磁、石类等为之,后世多以木刳制而成。佛陀涅槃后,以金罂盛佛舍利,安置于鸠夷国正殿,未久边境八国皆发兵..
(界名)Yama-loka,琰魔王之世界,在此大洲地下五百由旬之处,纵广亦五百由旬。俱舍论十一曰:琰魔王国,于此赡部洲下,过五百逾缮那,有琰魔王国,纵广量亦尔。从此展转..
梵语ubhayato-bhāga-vīmukta。“慧解脱”之对称。九无学之一,七圣之一。断烦恼、解脱二障,于定、慧得自在成阿罗汉之谓。阿罗汉由慧力离烦恼障而得慧解脱,复得灭尽定而..
(人名)姓竺,名法兰。中印度人,汉明帝永平中与迦叶摩腾共来我国,译四十二章经等。见高僧传二。
(术语)依慧见而生之深妙义理也。无量寿经上曰:愍念众生,问此慧义。
(流派)部宗名。四分律开宗记一本曰:质多迦部此云西山部。梵Cetyaka。
(佛名)Lokeśvararāja,世自在王佛之梵名。无量清净平等觉经上曰:有过去佛名锭光如来,(中略)复次有佛名楼夷亘罗。或翻为世饶王佛。无量寿经上翻为世自在王如来。..
指自生至死之持续阶段,而有体温(暖)与意识(识)者。在佛教中,称为寿命或命根。寿为梵语āyus之意译,命为梵语 jīvita 之意译。亦有将寿与命分别解说者。寿维持暖与识..
为大乘起信论所说四种不同觉知之证悟阶段。即:(一)本觉,谓一切众生之自性清净心体远离妄念,同于虚空界而无所不遍,诸法界皆等同一相,此即如来平等法身。(二)相似觉,谓..
【意于已转依位与二十一心所相应】 p1211成唯识论五卷一页云:已转依位、唯二十一心所俱起。谓遍行别境各五,善十一。如第八识已转依位。唯舍受俱。任运转故。恒于所缘平等..