饭巾
雪峰在德山作饭头,晒饭巾。详〈杂行类·托钵〉处。忠曰:“盖掩饭桶上布巾也。”
雪峰在德山作饭头,晒饭巾。详〈杂行类·托钵〉处。忠曰:“盖掩饭桶上布巾也。”
对无信仰者之贬称。见佛而不知佛之真义者,称无眼人;闻法而无法体会其真义者,称无耳人。世称无眼子、无耳子。往生论注卷上谓,眼虽明而不识事,讥为盲人;耳虽聪而不解听..
(术语)Icchāntika,为无成佛之性者。旧称,一阐提。译言不信。是不信佛法之义。涅槃经五曰:无信之人,名一阐提。一阐提者,名不可治。 同五曰:一阐提者,断灭一切诸善..
[出天台四教仪集注]利即快利之义。谓此五种妄惑。动念即生。造次恒有也。使即驱役之义。谓诸众生。为此五种妄惑。驱役心神。流转三界。无有出期。故名使也。(三界者。欲界..
即常住真心之体。自性清净,一体无二,妄想忽生,境界顿现。于是有情众生、无情国土,从一真心妄分为二,当知有情无情,皆是众生自心所变,实非外物,故有“情与非情共一体..
【佛[馬*犬]耶舍】此云觉明。罽宾国人。操行贞白,戒节坚固,仪止祥淑,视瞻不凡。五明四韦之论、三藏十二之典,特悟深致,流辩无滞。以姚秦弘始年,达于姑臧。什先师之,..
【十二有支】此又称为十二因缘有支,十二缘生,这是释迦牟尼在菩提树下证悟的真理,亦是原始佛教的基本理论,以此来解释人生痛苦烦恼的起源,及生命流转的因果。阿含经中所..
亦名:劝二居士增衣价戒缘起含注戒本·三十舍堕法:“佛在舍卫国,有二居士夫妇共议,欲与跋难陀买衣,乞食比丘闻已具告,彼到二家,语令共作。居士讥嫌。比丘举过,佛因诃..
【末剌諵】此云死。胜鬘云:生者新诸根生,死者故诸根灭。正法念经云:临终四大为害,谓之四大不调,有四种死。若风大不调,一切身分,互相割裂,从足至顶,分散如沙。又一..
【法显】姓龚,平阳武阳人。常玩经律舛缺,誓志寻求。以晋安帝隆安三年,岁次己亥,游历印度。义熙元年,岁次乙巳,泛海而还。杨都译经。..