耆域〔《神僧传》卷第一〕
耆域者。天竺人也。周流华戎靡有常所。而倜傥神奇。任性忽俗迹行不恒。时人莫之能测。自发天竺至于扶南。经诸海滨爰涉交广。并有灵异。既达襄阳。欲寄载过江。船人见梵沙门..
耆域者。天竺人也。周流华戎靡有常所。而倜傥神奇。任性忽俗迹行不恒。时人莫之能测。自发天竺至于扶南。经诸海滨爰涉交广。并有灵异。既达襄阳。欲寄载过江。船人见梵沙门..
《敕修清规·受法衣》云:“嗣法师已迁化,法堂右间设灵几。”忠曰:“右间即下间也。身南面乡堂外时,右边为下间,故言右间也。法堂则西也。反之,可上间言左间也已。”..
子题:轮王戒本疏·七佛略戒:“问:‘劫初人化,命限无量,佛何不出者?’答:‘无过放逸,虽出不受正化。故论云,劫减佛兴,劫增轮王也。’”行宗记释云:“问中,言人化..
[出天台四教仪集注]圆教者。谓事理无碍。法法融摄也。无作四谛者。大乘菩萨。圆观法。事事即理。无有造作。故云阴入皆如。无苦可舍。尘劳本清净。无集可除。边邪皆中正。无..
亦名:一切谏戒三双一只戒本疏·十三僧残法:“就戒本中,三双一只也。谓谏所谏人、谏所谏事,为一双。二、彼比丘下,屏谏、拒屏谏,为第二双也。三、彼应三谏下,僧谏、拒..
【七法能于诸谛如实觉了】 p0065此即七觉支也。瑜伽十四卷二十一页云:谓有七法,能于诸谛,如实觉了,圆满解脱。谓毗钵舍那品,有三。一、择法。二、精进。三、喜。奢摩他..
【康僧铠】印度人。广学群经,义畅幽旨。嘉平四年,于洛阳白马寺,译无量寿经。
资持记·释钞序:“僧祐,梁朝人,即[道宣]祖师前身。[昙瑗、僧祐]二师并先学十诵,后传四分;未详撰述。”(事钞记卷二·四二·五)..
全称无生之生。无生,指法性真如之理无生无灭;生,指舍此而往彼处。如佛菩萨以应化身示现于娑婆,众生往生于净土,乃离六道四生之生,此生因契于无生,故称无生生。据昙鸾..
(术语)六道之凡夫也。无量寿经上曰:为诸庶类作不请之友。