法相(晋越城寺)[《高僧传》卷十二]
释法相。姓梁。不测何人。常山居精苦。诵经十余万言。鸟兽集其左右皆驯若家禽。太山祠有大石函贮财宝。相时山行宿于庙侧。忽见一人玄衣武冠。令相开函言绝不见。其函石盖重..
释法相。姓梁。不测何人。常山居精苦。诵经十余万言。鸟兽集其左右皆驯若家禽。太山祠有大石函贮财宝。相时山行宿于庙侧。忽见一人玄衣武冠。令相开函言绝不见。其函石盖重..
【优钵罗】或沤钵罗,或嗢钵罗。此云青莲华。优钵罗盘那女,生青莲华中。
【分陀利】此云白莲华。睿师云:未敷名屈摩罗;将落名迦摩罗;处中盛时,名分陀利。体逐时迁,名随色变,故有三名。..
[出正法念处经]此珠即转轮圣王七宝中之神珠宝也。以其具八种功德。故分别之。(轮王七宝者。金轮宝。白象宝。绀马宝。神珠宝。玉女宝。典财宝。主兵宝也。)一能作光明谓此珠..
亦名:出家功由菩萨子题:居家迫窄犹如牢狱、出家宽旷犹如虚空行事钞·沙弥别行篇:“华严云:‘若有不识出家法,乐着生死不求脱。是故菩萨舍国财,为之出家求寂静。五欲所..
密家结诵印明时,手结一印,口中诵一真言,称为一印一明。印,即印相,象征佛菩萨之誓愿。明,即陀罗尼、咒句,可破除无明烦恼之幽闇;以其从佛口说出,犹如佛身所放出之光..
【二智知诸缘起】 p0038瑜伽十卷十六页云:问:应以几智知缘起耶?答:二。谓以法住智,及真实智。云何以法住智?谓如佛施设开示,无倒而知。云何以真实智?谓如学见迹,观..
羯磨疏·诸戒受法篇:“问:‘何以出色身血,得逆罪耶?’答:‘以色身是法身器故,法身所依故,害色身得逆罪。故智论云,如泥铜等体,无记也,非感罪福;以成法身相,随前..
【二谛各有三种】 p0038辩中边论中卷四页云:论曰:世俗谛有三种。一、假世俗,二、行世俗,三、显了世俗。此三世俗,如其次第,依三根本真实建立。胜义谛亦三种。一、义胜..
隆兴府泐潭应干禅师,袁州彭氏子。上堂:「灵光洞耀,迥脱根尘。体露真常,不拘文字。心性无染,本自圆成。但离妄缘,即如如佛。古人恁么道,殊不知是个坑阱,贴肉汗衫脱不..