正堂
一山曰:“正堂,方丈室也。”《传灯录·龟洋山无了禅师章》云:“师告寂,瘗于正堂。”《酉阳杂俎》云:“嵩山普寂禅师洁正堂,焚香端坐。未久,忽闻叩门,连云:‘天师一..
一山曰:“正堂,方丈室也。”《传灯录·龟洋山无了禅师章》云:“师告寂,瘗于正堂。”《酉阳杂俎》云:“嵩山普寂禅师洁正堂,焚香端坐。未久,忽闻叩门,连云:‘天师一..
济缘记·释安居篇:“虽得十岁,中间有破[夏],妄称受施,并名偷夏。”(业疏记卷二○·二八·五)
[出法苑珠林]一贫穷贫穷者。谓因前世盗他财物。令彼空乏。故感今生亦贫穷也。二不得自在不得自在者。谓因前世劫夺他财。而令他人不得自在。故感今生虽有财物而属五家。晃得..
旧说曰:“无晚参时,鸣放参钟三下,其时展半单,盖为黄昏坐禅也。然放参钟名展单者,邻近释也。”〈日用轨范》云:“坐参了,各出半单下地。”..
(术语)一、声闻乘,闻佛之声教,观四谛而生空智,因断烦恼者。二、缘觉乘,又名独觉乘。机根锐利,非由佛之声教,独自观十二因缘而生真空智,因断烦恼者。此二乘有二类:..
亦名:两膝着地子题:[骨*妥]地羯磨疏·诸戒受法篇:“两膝着地,此长跪也。谓足指及膝拄地。律中,(尼)为身懦弱,互跪倒地;佛令立仪,与僧异也。今时[骨*妥]地,犹胜大..
《敕修清规·圣节》云:“启建之先一日,堂司备榜,张于三门之右,用黄纸书之。”又黄榜式云:黄榜式《幻住清规》云:“榜用黄纸书,如臣僧之名用红纸贴,可高四尺,阔三尺..
次二禅者,若于初禅定中,厌离觉观,入中间禅。从未到地,专心不止,于后其心豁然,明净皎洁,定心与喜俱发,具足四支功德(一内净,二喜,三乐,四一心)。一、内净支 心..
指一道灵妙之光。指自己本具之光明,即灵妙不昧之心光。从容录第三十一则(大四八·二四八上):“一道神光,初不覆藏。”即此境界。 p74 ..
即延寿堂也。《黄檗清规》云:“省行堂者,有病比丘摄养之所也。”《幻住庵清规》云:“身属报缘,谁无老病?百丈建立,意在于斯。古宿扁延寿堂为省行,使其省察行苦而兴悲..