足食戒缘起
子题:佛开诸比丘食缘、一食法、一坐食、一坐食五正食、数数食含注戒本·九十单提法:“佛在舍卫,说一食法,五种食中令饱足;后犹憔悴,佛言听瞻病者食病人残食;又开作余..
子题:佛开诸比丘食缘、一食法、一坐食、一坐食五正食、数数食含注戒本·九十单提法:“佛在舍卫,说一食法,五种食中令饱足;后犹憔悴,佛言听瞻病者食病人残食;又开作余..
【二种见道】二种见道,是真见道和相见道。修唯识行,至见道位,在此位证得根本、后得二智,悟入唯识性相。故在此位以根本智断惑,称真见道;以后得智修习,称相见道。..
子题:小食行宗记释云:“制意中三:初、叙食利害。是下,二、泛叙开制。将谓开食使得资身,补谓制法令无缺行。五中,上三头陀报强,下二中下报弱。又三二中,各自相望,前..
【半者珂但尼】此云五嚼食,谓根茎叶花果等。寄归传云:若已食前五,必不食后五;若先食后五,则前五随意啖之。今僧斋后,不食果菜是。..
寒山子者。世谓为贫子。风狂之士弗可恒度推之。隐天台始丰县西七十里。号为寒暗二岩。每于寒岩幽窟中居之。以为定止。时来国清寺有拾得者。寺僧令知食堂。恒时收拾众僧残食..
【逋沙他】此云斋日。请观音经疏云:斋者,齐也,齐身口业也。齐者,只是中道也。后不得食者,表中道法界外,更无别法也。中前得啖,而非正中,此得明表前方便,但似道之中..
祈雨、祈雪等,见〈祈晴〉处。《法藏别传》云:“景云再春,时雨罕润,冬又不雪,人皆吁天。君命召藏禁中,恳讯救农之术,乃启沃曰:‘有经名《随求》,则得大自在陁罗尼。..
【二种解脱】 p0025瑜伽九十卷二十一页云:二解脱者:一、时爱心解脱,二、不动心解脱。若阿罗汉根性钝故;于世间定,是其退法;未能解脱所有定障。故名时爱心解脱。以退法..
忠曰:“不守禁足之制,出界外游者。”见《半夏 》处。《行事钞·自恣宗要篇》云:“若破夏不安居人,虽不得岁,以举罪义通,理必依众恣僧治举。”又云:“问:十五日自恣..
释法喜。俗姓李。襄阳人也。七岁出家。颢禅师为其保傅。颢道素温赡有闻同侣。后住禅定。将终前夕。所居房壁自然外崩。颢曰。依报已乖。吾将即世。于是端坐闭目。如有所缘。..