佛学词典-藏佛坑

佛学词典

[出华严经疏]一约通力说约犹依也。谓佛以神通力。令诸世间无情之物。皆能说法。故名约通力说。二约融通说谓依报之土。正报之身。性本融通。身既说法。土亦能说。即一说一切..

（名数）一显加，佛以平等大悲常鉴众生之机，若宿世善根成熟，或现世之精勤不怠，则光照摩顶等显以神力加被之，增其威力，长其辩才，利益显然可见者。二冥加，佛对众生冥以..

资持记·释受戒篇：“凡夫感戒，具有四过：一、欣下有羸，二、容退道法，三、容变二形，四、邪见断善。内凡已去，分见真理，方无此患。”（事钞记卷八·二六·一七）..

（杂语）物之初起曰发处。【又】发扬鼓动他人也。注维摩经二曰：显维摩诘辩才殊胜，发起众会。

〈日用轨范》云：“如开浴，浴具携右手，入下间门内。”忠曰：“浴裙、脚布等，总称浴具也。”

（名数）一、真心，为众生本具之如来藏心，真净明妙，离虚妄之想者。二、妄心，为起念而分别生一切种种之境界者。楞严经曰：从无始来，生死相续，皆由不知常住真心性净明体..

【茶阇他】秦言不热。大品茶字门，诸法茶字净故。论曰：即知诸法无热相。华严唱茶（徒解切）字门，名曰普轮。疏云：悟一切法离热矫秽，得清凉故，是普摧义。..

释法期。姓向。蜀都陴人。早丧二亲事兄如父。十四出家。从智猛谘受禅业。与灵期寺法林同共习观。猛所谙知皆已证得。后遇玄畅复从进业。及畅下江陵。期亦随从。十住观门所得..

法师神焕。湖之安吉人。早学慧觉时称出类。绍兴中主思溪觉悟。自昔教门诸师立义未尽者。悉辨论之得百篇。世号焕百章。尝论诸天位次不正。乃考寻藏典。撰为天传。其序云。案..

忠曰：“中华斋罢讽经，可在日中，见〈三时讽经〉处。如日本日中讽经，正在斋前。”义堂《日工集》云：“府君赴西芳精舍，临斋，君就于僧堂听众僧诵《金刚经》，云：‘每寺..