二法令修断者得安乐住
【二法令修断者得安乐住】 p0045瑜伽十三卷二十四页云:又有二法,能令修断居远离者,得安乐住。一者、于诸境界,不生杂染;无恶寻伺,扰乱其心。二者、凡所啖食,要为利益..
【二法令修断者得安乐住】 p0045瑜伽十三卷二十四页云:又有二法,能令修断居远离者,得安乐住。一者、于诸境界,不生杂染;无恶寻伺,扰乱其心。二者、凡所啖食,要为利益..
十善者,即前一不杀生,乃至十不邪见。又一救护生命,乃至十正信因果是也。言三品者,即上中下三,与前十恶三品同。下品十善 言下品者,亦约境约心约事辨之。一、约境者 普..
行宗记·释四波罗夷法:“酒十过者:一、颜色恶,二、少力,三、眼视不明,四、现瞋恚相,五、坏业资生,六、增疾病,七、益[斗@斫]讼,八、无名称,九、智慧少,十、命终..
子题:白木条国、贡职图行事钞·二衣总别篇:“四分,边方比丘曲开五事:一、持律五人受大戒。以僧少故,三年方集。二、着重革屣。以砂石多故。三、数数洗浴。生世善故。四..
亦名:亡人物约教处判轻重、亡僧物约教处判轻重、亡五众物约教处判轻重行事钞·二衣总别篇:“定轻重者。然此亡物,诸部未融,随情难信。理须随本受体,何律受戒,即以此律..
释宝唱。姓岑氏。吴郡人。即有吴建国之旧壤也。少怀恢敏清贞自蓄。顾惟只立勤田为业。资养所费终于十亩。至于傍求。佣书取济。寓目流略便能强识。文采铺赡义理有闻。年十八..
禅林用语。谓相同之一句话,每回拈提起,皆有不同于前一回之体悟。又作一回拈出一回新。碧岩录第三十则(大四八·一六九下):“镇州出大萝卜(天下人知,切忌道着!一回举..
【二因缘故大海水咸】 p0041瑜伽五十八卷二页云:复次二因缘故,大海水咸。一、生彼众生福增上故,二、陆地众生一分非福增上故。所以者何?由水咸故,非人所涉。生彼无量微..
1、佛陀从四谛的道谛中,开示出三十七种修习基本圣道的法门,叫做三十七道品,又叫做三十七菩提分法。2、即七菩提分,又名七觉分,或七觉支。..
旧说曰:“维那司僧堂,寮元司众寮。”江西曰:“禅林寮元立班,起于大慧充云居寮元,为众普说。”按《大慧年谱》,大慧四十岁、四十一岁在云居首座寮焉。寮元亦称座元。见..