罽那尸弃
【罽那尸弃】名出俱舍。大论则名剌那尸弃。此云宝髻,亦云宝顶。吾佛世尊,初僧祇满时值此佛,与七佛中第二尸弃,隔二僧祇,先达谓同,故今辩异。..
【罽那尸弃】名出俱舍。大论则名剌那尸弃。此云宝髻,亦云宝顶。吾佛世尊,初僧祇满时值此佛,与七佛中第二尸弃,隔二僧祇,先达谓同,故今辩异。..
[出华严经随疏演义钞]色即质碍之义。凡依正色法。不出此五也。(依正色法者。依是众生依报。即山河大地屋宇之类也。正是正报。即众生五阴之身也。此二种。皆有形量分段。故..
潭州兴化绍铣禅师,上堂拈拄杖曰:「一大藏教,是拭不净故纸。超佛越祖之谈,是诳諕闾阎汉。若论衲僧门下,一点也用不得。作么生是衲僧门下事?」良久曰:「多虚不如少实。..
临安府慧因义宁禅师,僧问:「佛未出世时如何?」师曰:「摩耶夫人。」曰:「出世后如何?」师曰:「悉达太子。」
[出华严随疏演义钞并三宝章]别相者。谓三宝中。名相各各不同。故云别相厂家宝也。一佛宝谓佛具十身。名相差别不同。故名佛别相也。(十身者。菩提身。愿身。化身。力持身。..
梵语也。是西天草名。具五德。故将喻出家人。古师云。苾刍所以不译者。盖含五义故。一者体性柔软。喻出家人能折伏身语粗犷故。二引蔓旁布。喻出家人传法度人连延不绝故。三..
《敕修清规》云:“前堂首座,表率丛林,人天眼目,分座说法,开凿后昆。”分座本迦叶缘。《中本起经》云:“世尊在舍卫国祇树给孤独园为众说法,天龙鬼神、四辈弟子,严整..
岳州君山显升禅师,上堂:「大方无外,含裹十虚。至理不形,圆融三际。高超名相,妙体全彰。迥出古今,真机独露。握骊珠而鉴物,物物流辉。掷宝剑以挥空,空空绝迹。把定则..
[出瑜伽师地论]一烦恼昏烦之法恼乱心神。即无明贪爱之惑也。谓诸众生随顺烦恼。流转生死。故违涅槃之道也。二涅槃梵语涅槃。华言灭度。谓诸众生压生死苦。修习梵行。断诸烦..
子题:钞市、净语、不净语、钞上行事钞·随戒释相篇:“(一、僧祇)僧祇,若自问价,若使人问价,作不净语,争价高下,皆越;得物堕。四药随轻物重物、净不净物,一切相贸..