佛学词典-藏佛坑

佛学词典

《敕修清规·寮元》云：“每日粥罢，令茶头行者门外候众至，鸣板三下，大众归寮。寮长分手，寮主、副寮对面左右位。副寮出烧香归位，茶头喝云：‘不审。’大众和南。”解曰..

（术语）六即佛之一、理即位之佛也。即理佛。惟具天然之佛性而无一毫之解行者，即极恶最下之凡夫也。然自理性言之。则与究竟之佛相即不二、故云理佛。四教仪曰：今虽然即佛..

忠曰：“朝廷制有文武两班，禅林拟之，故有东西两班也。”《敕修清规·两序章》云：“两序之设，为众办事，而因以提纲唱道，黼黻宗猷。至若司帑庾，历庶务，世出世法，无不..

【卢醯咀迦】西域记云：唐言赤色。

法师异闻。余杭人。潜心天台之学。每谓但解未足以展志。故汲汲以修诸三昧为要务。及来参宝云尽通其旨。至道三年。法智弘道于延庆。辅赞之功为多。以寺宇颓毁。乃同丹丘觉圆..

【寂灭】 p1017如无余依涅槃界中说。二解瑜伽五十四卷三页云：诸有漏识、于现法中，毕竟灭尽；故名寂灭。三解瑜伽七十卷十页云：一切受、并相续、灭故，名为无影；名为寂..

释僧洪。豫州人。止于京师瓦官寺。少而修身整洁。后率化有缘造丈六金像。镕铸始毕。未及开模。时晋末铜禁甚严。犯者必死。宋武于时为相国。洪坐罪系于相府。唯诵观世音经。..

（流派）心识之二分说也。即心识起认识作用时，生相分（所缘之影像）与见分（能缘之主观作用）二种差别之一派，此为难陀论师所立。..

梵语eka-jāti。印度古代婆罗门教认为四种姓中之首陀罗种姓为贱民，无任何宗教特权，既无拜神与礼诵吠陀之权利，亦无第二度之生命，故称为一生族。 p30 ..

（印相）为发起相之印相也。大日经疏十六曰：除恶趣菩萨画作发起手，谓舒手仰掌，从下向上举之。