作余食法十五种
亦名:作余食法十五缘、余食法十五种、残食法十五种子题:食体三种行事钞·随戒释相篇:“律中,僧俗二食俱得加法。若作余食法,十五不同。能中有三:一、是比丘;二、先足..
亦名:作余食法十五缘、余食法十五种、残食法十五种子题:食体三种行事钞·随戒释相篇:“律中,僧俗二食俱得加法。若作余食法,十五不同。能中有三:一、是比丘;二、先足..
【七种正法】 p0057瑜伽九十七卷七页云:复次依修所有菩提分法圆满增上,由七因缘,当知建立七种正法。何等为七?一、闻所成作意所缘故。二、思所成及修所成作意所缘故。三..
【优波尼沙陀】资中,此云尘性,以观尘性空而得道故。亦名优波尼杀昙。
佛称呼修持五戒和十善的女子为善女人。
[出法界次第]支即支分也。如树根茎是一。枝条有异。禅中支义亦尔。谓色界初禅有五支。二禅四支。三禅五支。四禅四支。共为十八支也。初禅天定五支。一觉支初心在名觉。谓行..
谓阿罗汉果。略有二种。一者有为。二者无为。所言有为阿罗汉果者。谓彼果得。及彼得得。无学根力。无学尸罗。无学善根。十无学法。及彼种类诸无学法。是名有为阿罗汉果。所..
【二种现观】 p0025瑜伽六十八卷五页云:复次于诸谛中,略有二种现观。一、智现观,二、断现观。智现观者:谓随次第,于诸谛中,别相智生。断现观者:谓随次第无倒智生,为..
[出楞严经]一别业妄见谓诸众生迷失真性。自起妄见。见有一切虚妄境界。或苦或乐。若人不失本真。即不见有虚妄境界。譬如一人病目。夜见证光。别有圆影。五色重遍。不病目者..
(术语)以火旋转而为轮形者。轮形似有而非实,以譬一切事法之假相。楞严经三曰:生死死生,生生死死,如旋火轮,未有休息。止观六曰:为此见故,造众结业。堕坠三途,沈迥..
路,能通之义。谓诸佛如来,离于生死,入大涅槃,无不皆以首楞严大定而为正路,舍此则无由而入。[首楞严经卷五] p73 ..