释彦琮(隋东都上林园翻经馆)[《续高僧传》卷二]
释彦琮。俗缘李氏。赵郡柏人人也。世号衣冠。门称甲族。少而聪敏才藻清新。识洞幽微情符水镜。遇物斯览事罕再详。初投信都僧边法师。因试令诵须大拿经。减七千言。一日便了..
释彦琮。俗缘李氏。赵郡柏人人也。世号衣冠。门称甲族。少而聪敏才藻清新。识洞幽微情符水镜。遇物斯览事罕再详。初投信都僧边法师。因试令诵须大拿经。减七千言。一日便了..
亦名:亡人物负债进否、亡僧物负债进否、亡五众物负债 进否子题:相当还、交络还、共僧法行事钞·二衣总别篇:“负债进不者,先以义分。(一、总约佛、法、别人以明)若佛..
【般遮于旬】此云五神通人。经云:般遮于旬,乃以其瑟歌颂佛德。
【摩诃袒持】止观翻大秘要。遮恶持善,秘要祗是实相。辅行云:显非偏小,故名为大。一切法即一法,故名秘;一法摄一切法,故名要。..
对于三境,感受之情有三:谓苦、乐、不苦不乐是。受者,领纳外境也。一、苦受 领纳违情之境,起苦痛之感也。二、乐受 领纳顺情之境,起乐适之感也。三、不苦不乐受 亦名舍..
彭州大随南堂元静禅师,﹝后名道兴。﹞阆之玉山大儒赵公约仲之子也。十岁病甚,母祷之,感异梦,舍令出家。师成都大慈宝生院宗裔。元祐三年,通经得度。留讲聚有年,而南下..
(经名)又云般若理趣经。大乐金刚不空真言三摩耶经之异名也。有不空译之理趣释二卷,日本弘法之理趣经开题五卷,亮典之纯秘钞三卷。【又】金刚智所译金刚顶瑜伽理趣般若经..
[出长阿含经]经云。人寿增至四万岁时。其人作是念言。我等由修善故。寿命延长。今可更增少善。即孝养父母。敬事师长。延于寿命。至八万岁。当此之时。人已有此九种之病也。..
(一)真如之理乃不二不异、平等无差别,故称一如。一者,绝待唯一;如者,乃梵语tathā(真如)之意译,又作不异。谓真如界内,生佛之假名泯绝,平等性之中,无自他之形相。..
【阇陀伽】此云本生。此说菩萨行,因本曾为事也。显扬论云:本事者,谓如来说圣弟子前世等事。本生,谓如来说菩萨本所修行相应等事。..