最后身
在生死界中最后一次的身体。
在生死界中最后一次的身体。
[出贤者五福德经]一长寿谓前世说法时。上中下语。一一皆善。若好杀者。以闻法故。而能止杀。是故今世得长寿福德。(上中下语。即经之序分。正宗分。流通分也。)二多财谓前世..
【七种难识了别】 p0062杂集论三卷四页云:七种难识了别者:一、不可知了别器了别。谓一切时无分别行相故。二、种种行相了别。谓一法一行。有种种相。此难建立。是故微细。..
(1599-1655)字藕益,自号八不道人,明代高僧,为净土宗第九代祖。初学儒,作辟佛论数十篇,十七岁阅莲池大师著作后,取论烧掉,后来出家,入径山参禅,融会性相二宗,扶..
安置佛菩萨像之台座。又称须弥座。即以木、金、石等材料作成须弥山之模形,上置佛像。又此坛置于佛堂中央;以其位置恰似须弥山之立于世界中央,故有须弥坛之称。以须弥山形..
具有散乱心的众生所住的地方,即欲界。
忠曰:“叙说自不才不德,常有谦逊之语。”《大鑒清规·开堂》云:“垂语、问答、提纲、自叙、叙谢。”
亦名:别住人行事钞·足数众相篇:“别住者,昔云同一界不尽集。今谓界外比丘滥将入数;非谓眼见在界外;以界分不知,冥然在外,作法不成,故云不足。”(事钞记卷四·三○..
【摩奴是若】此云如意。法界次第明四如意足:一、欲如意足。欲为主,得定断行成就,修如意足分,是为欲如意足。二、精进如意足。精进为主,得定,断行成就,修如意分,是为..
亦名:不嘱同利入聚戒制意戒本疏·九十单提法:“(波逸提)食前后至他家戒四十二。有三过制:一、俗里多缘,为善事难,辍己家业,专崇福会;已许彼请,行至他家,脱有事差..