七觉支次第
【七觉支次第】 p0061大毗婆沙论九十六卷十页云:问:何故七觉支中,先说念觉支,乃至后说舍觉支耶?答:随顺文词巧妙次第法故。复次随顺说者受者轻便次第法故。尊者妙音作..
【七觉支次第】 p0061大毗婆沙论九十六卷十页云:问:何故七觉支中,先说念觉支,乃至后说舍觉支耶?答:随顺文词巧妙次第法故。复次随顺说者受者轻便次第法故。尊者妙音作..
忠曰:“代语有二种:一、代现前众,谓师家垂语,令众下语不契,则自下语代众。此是代语,可通别语名。《云门录》多代语。盖宗门代别,云门为始焉。二、代古人,谓举古则,..
【阿僧祗】或阿僧企耶,此云无央数。楚词云:时犹未央。王逸曰:央,尽也。大论云:僧祗,秦言数;阿,秦言无。问:几时名阿僧祗?答:天人中能知算数者,极数不能知,是名..
[出法华经文句]梵语迦叶。华言光波。谓身光炎涌。映余光故也。毗婆尸佛时。三人共立刹柱以是因缘感报。遂为兄弟。(梵语毗婆尸。华言胜观。)一优楼频螺迦叶梵语优楼频螺。华..
【七种通达】 p0057瑜伽六十四卷二十页云:复次略有七种通达。一、字通达,二、字义通达,三、能取通达,四、能取义通达,五、系缚通达,六、解脱通达,七、法性通达。字通..
律宗、华严宗、天台宗、三论宗、法相宗、真言宗、禅宗、净土宗。
忠曰:“禅林主道聚者,呼为主盟。”《密庵杰禅师灵隐录·安抚疏》云:“径山,天目之奇峰,久尸法席;灵隐,钱塘之胜 概,愿得主盟。”《左传·文七年》云:“无德何以主..
日本绘卷。又作一遍圣绘或一遍上人绘词传,描写日本时宗开祖一遍之生平事迹。有两大系统: (一)圣戒本:六条道场欢喜光寺的开山圣戒之撰述本,原本为同寺藏之十二卷(四十..
【二种出家】 p0024瑜伽二十九卷十九页云:出家复有二种。一、于善说法毗奈耶中而出家者,二、于恶说法毗奈耶中而出家者。于善说法毗奈耶中而出家者:谓苾刍,苾刍尼,式叉..
亦名:造立佛像缘起行事钞·僧像致敬篇:“恐后生造像,无所表彰,故目连躬将匠工,上天图取,如是三反,方乃近真。至于下天,此像垂地来迎。世尊命曰,汝于来世,广作佛事..