普同问讯
(杂语)禅林之语。与大众一时问讯也。
(杂语)禅林之语。与大众一时问讯也。
[亦名三种业出大智度论并正法念处经]一福行谓因修十善等福。报生欲界天上人间及阿修罗。享福受乐。故名福行。(十善者。不杀生。不偷盗。不邪淫。不妄语。不两舌。不恶口。..
吉州崇恩禅师,僧问:「祖意教意是同是别?」师曰:「少林虽有月,葱岭不穿云。」问:「如何是类?」师曰:「柰河桥畔嘶声切,剑树林中去复来。」..
忉利天之主,简称释帝,或帝释。
[出增一阿含经]一如来所应供养谓如来出现世间。咸欲利乐一切众生。于天人中最尊最上。不降伏者而降伏之。无救护者而救护之。未度脱者而度脱之。以是因缘。一切天人所应供养..
【阿檀】或阿捺摩,此云无我。说文云:我,施身自谓也。华严云:凡夫无智,执着于我。智论明二种:一者邪我,二者慢我。言邪我者,如辅行云:未得禅来,纵起宿习,所有烦恼..
佛教有智悲二门,凡是自利的德行叫做智门,一切利他的德行叫做悲门。
菩萨于十地位中,断十种的障碍而证得十种的真如,即一、于初地断异生性障,证适行真如;二、于第二地断邪行障,证最胜真如;三、于第三地断暗钝障,证胜法真如;四、于第四..
[出大毗婆沙论]佛告比丘。我见有三种人。于诸有情。多获利益。其恩难报。假使尽其形寿。以诸上妙衣服饮食卧具医药。及余资缘而供养之。亦不能报也。一令出家者谓若有人为其..
佛对众生的十大恩德:一、发心普被恩,佛最初发菩提心,修习胜行,成就功德,目的是欲令一切众生,都得到利益和安乐;二、难行苦行恩,佛在往昔因中,舍头目脑髓,国城妻子..