白四羯磨
忠曰:“如沙弥得度,戒师先云:‘汝应受某戒。’白也。次三说:‘某戒相,汝能持不?’三羯磨也;通初白,名白四羯磨。《翻译集》羯磨 翻业,或所作,或辨事,或作法。”..
忠曰:“如沙弥得度,戒师先云:‘汝应受某戒。’白也。次三说:‘某戒相,汝能持不?’三羯磨也;通初白,名白四羯磨。《翻译集》羯磨 翻业,或所作,或辨事,或作法。”..
八不中道是三论宗理论与观行的中心。三论宗的根本圣典,是龙树论师所造的《中论》(也叫作《中观论》)。但是龙树论师自己所造只是《中论》的颂文,现存梵本,叫作《根本中颂..
佛教教派有关三宗的论说很多,本文介绍的是指南北朝宋、齐时代名士周颙所立的三宗。周颙是个佛教学者,信仰佛教,曾做官于宋、齐二代,对佛教很有研究。他把当时佛教产生的..
净饭,梵名 ?uddhodana,巴利名Suddhodana,音译首图驮那、输头檀那、阅头檀、悦头檀。又作白净王、真净王。中印度迦毗罗(梵Kapilavastu)之城主。佛陀之生父。其子难陀、..
僧祐是齐梁时代的一位律学大师,也是古代杰出的佛教文史学家。他原籍是彭城下邳(今徐州专区邳县),生于江南建业(今南京),俗姓俞氏。幼小时随父母入建初寺(当时在建业城内)..
(术语)表者,表现之义,于一切法界中表现自身。而使一切众生知见,谓之一切法界自身表。大日经五曰:法界生如来身,一切法界自身表,化云遍满。义释十一曰:一切法界自身..
亦名:受食处资持记释云:“空中不成,谓能受在空;若论所对在空,亦应不成;故知能所俱须在地。如前即指第二门(能受人)。”(事钞记卷二四·一二·一一)..
佛十八不共法之一。又作一切身业智为前导随智而转。谓佛现诸胜相,调伏众生,称智演说一切诸法,令其各得解悟证入,称为一切身业随智慧行。[法界次第卷下、华严孔目章卷二..
忠曰:“施食法,方木函堆盛饭食,备三界万灵牌前,此即斛食也。”《汉书·律历志》云:“斛者,角斗,平多少之量也。”《敕修清规·月分须知》云:“七月盂兰盆会,预率众..
[出华严经大疏第三卷]一大大即常体得名。常遍为义。谓旷兼无际。体不变易。竖穷三际。横亘十方也。(三际者。即过去现在未来三世也。)二方方即就法得名。轨持为义。谓双持体..