高声白衣舍戒缘起
亦名:静默戒缘起含注戒本·百众学法:“佛在舍卫,六群高声大唤入白衣舍。居士讥言,如婆罗门,不知惭愧,无有正法。比丘举过,佛因诃制。”(含注戒本卷下·六·一一)..
亦名:静默戒缘起含注戒本·百众学法:“佛在舍卫,六群高声大唤入白衣舍。居士讥言,如婆罗门,不知惭愧,无有正法。比丘举过,佛因诃制。”(含注戒本卷下·六·一一)..
释慧瓒。俗姓王氏。沧州人。壮室出家。清贞自远。承禀玄奥学慕纲纽。受具已后偏业毗尼。随方听略不存文句。时在定州居于律席。讲至宝戒。法师曰。此事即目卒难制断如何。瓒..
福州牛头微禅师,上堂:「三世诸佛,用一点伎俩不得。天下老师口似匾担,诸人作么生?大不容易,除非知有,余莫能知。」僧问:「如何是和尚家风?」师曰:「山畬脱粟饭,野..
【一切】梵语 sarva,音译萨婆,乃总赅众物之词。《大智度论》卷二十七载:‘萨婆,秦言一切。’《翻译名义集》卷五︰‘一以普及为言,切以尽际为语。’此词之实际用例颇多..
蕲州三角山令圭禅师,初参清平,平问:「来作么?」师曰:「来礼拜。」平曰:「礼拜阿谁?」师曰:「特来礼拜和尚。」平咄曰:「这钝根阿师!」师乃礼拜。平以手斫师颈一下..
(术语)法界诸法,一具一切,普遍圆融,谓之普法。见此普法名普眼,是华严经所说之法门也。五教章上曰:依此普法,一切佛法并于第二七日一时前后说,前后一时说。宗镜录九..
生于无色界非想天,入灭尽定,想受俱灭,名想受灭无为。
子题:白衣外道衣不得着、偏袖、复衣、两袖衣、囊衣、褶、行縢、如法治行事钞·二衣总别篇:“(制断俗外)十诵,五大色衣,一切毛衣、偏袖衣、复衣,一切毡衣,一切贯头衣..
河中府栖岩山大通院存寿禅师,初讲经论,后于石霜之室忘筌。住后,僧问:「如何是和尚得力处?」师曰:「不居无理位,岂坐白牛车。」问:「莲华未出水时如何?」师曰:「汝..
潭州肥田慧觉伏禅师,僧问:「如何是未出世边事?」师曰:「髻中珠未解,石女敛双眉。」曰:「出世后如何?」师曰:「灵龟呈卦兆,失却自家身。」问:「此地名甚么?」师曰..