法镜(齐济隆寺)[《高僧传》卷十三]
释法镜。姓张。吴兴乌程人。幼而乐道事未获从。值慧益烧身启帝度二十人。镜即预其一也。事法愿为师。既得入道履操冰霜。仁施为怀旷拔成务。于是研习唱导有迈终古。齐竟陵文..
释法镜。姓张。吴兴乌程人。幼而乐道事未获从。值慧益烧身启帝度二十人。镜即预其一也。事法愿为师。既得入道履操冰霜。仁施为怀旷拔成务。于是研习唱导有迈终古。齐竟陵文..
【一来果已得未得菩提分等诸功德法】 p0020大毗婆沙论一百四十卷四页云:以无间道,证一来果,修彼道时,四念住,乃至三等持,几现在修?几未来修?答:若倍离欲染,入正性..
【伽陀】此云孤起。妙玄云:不重颂,名孤起。亦曰讽颂。西域记云:旧曰偈,梵本略也。或曰偈他,梵音讹也。今从正音,宜云伽陀,唐云颂。..
地狱有、畜生有、饿鬼有、天有、人有、业有、中有。
(术语)道理与事相也,是配于真俗,理为真谛,事为俗谛。释门归敬仪中曰:入道多门不过理事。理谓道理,通圣心之远怀。事谓事局,约凡情之延度。..
【无退转业】 p1061世亲释五卷二十一页云:无退转业者:即是无厌倦意故。谓勤精进,修成佛因,心无厌倦。
Songgaosengzhuan亦称《大宋高僧传》,简称《宋传》。北宋赞宁撰。30卷。太平兴国七年(982),作者奉敕与弟子显忠、智轮从事撰述,端拱元年(988)成书。至道二年(996)..
三种涅槃。(一)天台宗就体、相、用三方面,用以彰显不生不灭之义所立之三种涅槃。即:(一)性净涅槃,诸法实相不可染不可净,不可染即不生,不可净即不灭,不生不灭即性净涅..
【摩诃那伽】大论云:那伽,或名龙,或名象。是五千阿罗汉,诸罗汉中最大力,以是故言如龙如象。水行中龙力最大,陆行中象力大。中阿含经:佛告邬陀夷:若沙门等,从人至天..
子题:五逆之罪犯则无初、破僧偷兰是究竟非方便、破僧是第二违谏最初、制教开初业道无初、三逆、偷兰因果各有三品戒本疏·十三僧残法:“明二逆偷兰因果者。(一、明出血罪..