昙凭(齐白马寺)[《高僧传》卷十三]
释昙凭。姓杨揵。为南安人。少游京师学转读。止白马寺音调甚工而过旦自任。时人未之推也。于是专精规矩更加研习。晚遂出群翕然改观。诵三本起经尤善其声。后还蜀止龙渊寺。..
释昙凭。姓杨揵。为南安人。少游京师学转读。止白马寺音调甚工而过旦自任。时人未之推也。于是专精规矩更加研习。晚遂出群翕然改观。诵三本起经尤善其声。后还蜀止龙渊寺。..
【一业引一生多业能圆满】 p0018俱舍论十七卷十三页云:为由一业,但引一生?为引多生?又为一生,但一业引?为多业引?颂曰:一业引一生。多业能圆满。论曰:依我所宗,应..
亦名:覆身戒缘起含注戒本·百众学法:“佛在舍卫,六群不好覆身入白衣舍。居士讥言,所著衣服,不好覆身,如婆罗门。比丘举告,佛因诃制。”(含注戒本卷下·六·三)..
(1394~1481)日本临济宗奇僧。法名宗纯,字一休。号狂云子,初名周建。好咏狂歌,不拘威仪,又善书画。相传为日本后小松天皇之子嗣。六岁出家,初于建仁寺习诗文,后至近..
【一切见趣由三分建立】 p0017瑜伽八十七卷二页云:又由三分,当知建立萨迦耶见以为根本一切见趣。一、由前际俱行故,二、由后际俱行故,三、由前后际俱行故。前际俱行者:..
[出法苑珠林]一羯罗篮梵语羯罗篮。华言凝滑。谓初受胎七日。父母二气凝聚。状如凝酥。故名羯罗篮。二遏部昙梵语部昙。华言遍。谓受胎二七日。状如疮疱。故名遏部昙。三闭尸..
即摈出也。《敕修清规·尊宿入龛》云:“或盗窃常住,住持依公摈罚。”
【颇罗堕】姓也。真谛云捷疾,亦云利根,或广语。本行集,翻重幢。婆罗门凡十八姓,此居其一。或云宾度罗跋罗堕阇。感通传云:今时有作宾头卢圣僧像,立房供养,亦是一途。..
枢密吴居厚居士,拥节归钟陵,谒圆通旻禅师,曰:「某顷赴省试,过此,过赵州关,因问前住讷老:‘透关底事如何?’讷曰:‘且去做官。’今不觉五十余年。」旻曰:「曾明得..
含注戒本·九十单提法:“佛在舍卫,长者请僧。十七群比丘取僧坐具露敷经行,望食时到,不收往食,为风尘坌虫鸟坏污。以过白佛,诃已制戒。”(含注戒本卷中·五·一四)行..