大乘
梵语 mahā-yāna。音译摩诃衍那、摩诃衍。又作上衍、上乘、胜乘、第一乘。为小乘(梵 hīnayāna)之相反词。乘(梵 yāna),即交通工具之意,系指能将众生从烦恼之此岸..
梵语 mahā-yāna。音译摩诃衍那、摩诃衍。又作上衍、上乘、胜乘、第一乘。为小乘(梵 hīnayāna)之相反词。乘(梵 yāna),即交通工具之意,系指能将众生从烦恼之此岸..
梵语buddha-kāya,巴利语同。指佛之身。有关佛陀生身之殊胜及其实身之种种考察,称为佛身论。溯自释尊在世或灭后不久,世以释尊非为常人,其身超越常人而圆满、清净(三十..
台州鸿福子文禅师,上堂:「不昧不落作么会?会得依前堕野狐。一夜凉风生画角,满舡明月泛江湖。」
早朝参禅也。〈禅门规式〉云:“阖院大众,朝参夕聚。”《僧史略?别立禅居章》云:“有朝参暮请之礼,随石磬、木鱼为节度。”忠曰:“禅林朝参于粥罢。”《普灯录·杨岐会..
八识中的第七末那识和其他六识,都是依第八根本识转变而生起,所以七识称为七转识。
直僧堂也。《敕修清规·坐禅》云:“堂中有直堂牌,刻云:‘轮次直堂,周而复始。’”又见〈守寮〉处。
地狱趣、饿鬼趣、畜生趣、人趣、神仙趣、天趣、阿修罗趣。趣是趣向的意思。
【二法】 p0020集异门论一巻十页云:二法云何?嗢柁南曰:二法谓名色,乃至尽无生。总二十七门:应随次别释。有二法,谓名色。复有二法,谓无明、有爱。复有二法,谓有见、..
忠曰:“修禅定时,以带绕束腰,便于澄虑矣。”《五分律》云:“诸比丘广作禅带,以是白佛,佛言:‘不应过人八指。’诸比丘复狭作禅带,以是白佛,佛言:‘不应减五指。’..
释昙凭。姓杨揵。为南安人。少游京师学转读。止白马寺音调甚工而过旦自任。时人未之推也。于是专精规矩更加研习。晚遂出群翕然改观。诵三本起经尤善其声。后还蜀止龙渊寺。..