解脱坚固
大集经所说五坚固之一,即佛灭后的第一个五百年间,正法兴盛,证道者多,是解脱坚固的时期。
大集经所说五坚固之一,即佛灭后的第一个五百年间,正法兴盛,证道者多,是解脱坚固的时期。
接触,如六根接触六尘是。
禅师名竟钦,益州人,生郑氏。少为大僧,于峨眉溪山黑水寺。出蜀南抵韶石云门,得心法。即就双峰之下。创精舍以居,号兴福。开堂之日,匡真禅师躬临证明。僧问,宾头卢应供..
临安府龙华无住本禅师,广德人也。上堂,举:「云门大师拈起胡饼曰:‘我只供养两浙人,不供养向北人。’众无语,门自代曰:‘天寒日短,两人共一碗。’」师曰:「韶阳老汉..
潭州大沩了庵景晕禅师,上堂:「云门一曲,腊月二十五,瑞雪飘空,积满江山坞。峻岭寒梅花正吐,手把须弥槌,笑打虚空鼓。惊起憍梵钵提,冷汗透身如雨。忿怒阿修罗王,握拳..
【无色界】 p1047瑜伽一百卷十四页云:无色界者:谓空处等四无色地。二解显扬一卷十六页云:三、无色界。谓离色欲地杂众烦恼诸蕴差别。三解俱舍论八卷二页云:无色界中,都..
【无分别智所缘】 p1081世亲释八卷十四页云:论曰:诸菩萨所缘、不可言法性,是无分别智。无我性真如。不可言法性者:谓由遍计所执自性、一切诸法、皆不可言。何等名为不可..
禅林用语。原指真正之珍宝即在自家之中;禅林中,转指开悟之大事最重要关键乃在于本具之佛性,若不明此理,反而向外寻求,终必无所获得。碧岩录第五则(大四八·一四五上)..
(术语)普者普遍,等者齐等也,住此三昧则普见一切诸佛,故名普等三昧。无量寿经上曰:逮得普等三昧,住是三昧,至于成佛常见无量不可思议一切诸佛。悲华经谓之遍至三昧,..
(术语)普贤菩萨之修法也,有显密二法,显教即普贤观经所说,以普贤菩萨为本尊,观诸法实相之理,忏悔六根之罪障也,又云法华三昧。成此三昧,则普贤菩萨乘六牙白象,示现..