四正勤
已生恶令断灭、未生恶令不生、未生善令生起、已生善令增长。此四正勤就是精进,精进努力修习此四种道法,以策励身口意,断恶生善。..
已生恶令断灭、未生恶令不生、未生善令生起、已生善令增长。此四正勤就是精进,精进努力修习此四种道法,以策励身口意,断恶生善。..
亦名:无场大界不得重结、大界不得重结、界不得重结子题:药法中开净地、疑先有净地解已然后结、行事策、不知界处佛令舍已更结行事钞·结界方法篇:“问:‘界得重结不?’..
一、念佛,念佛具足十号,有大慈大悲大光明,神通无量,能拔除众生之苦,我欲与佛一样;二、念法,念如来所说之一切法,有大功德,乃无上妙药,我欲证之而施与众生;三、念..
指施食会。冥,即冥界之饿鬼众;阳,即阳界之婆罗门仙众。意即普施供养冥界与阳界众生之法会,故称冥阳会。[禅林象器笺丧荐门](参阅“施饿鬼会”3831) p4056 ..
【业有四种先后报熟】 p1221显扬十九卷五页云:又此业报、当知四种先后报熟,所谓最先、重业报熟;次、最近者;次、惯习者;后、先作者。..
指由树之根、枝、花所制成之世间三种香。据戒德香经载,此三种香唯顺风时得闻其香,逆风则不闻;阿难乃思惟欲寻较此三者更殊胜之香,能不受风向影响而普薰十方,遂请示于佛..
亦名:误作吉罗犯相、误作吉罗犯相子题:真出家人无时忘念、误心迷忘有二行事钞·忏六聚法篇:“明误作。先出其相。谓心不正念,遇缘起非,外越威仪,理须改忏。如着三衣,..
随州双泉郁禅师,僧问:「如何是第一句?」师曰:「回头终不顾。」曰:「如何是第二句?」师曰:「未语先分付。」曰:「如何是第三句?」师曰:「连根犹带苦。」上堂:「初..
梵语nirmāna-kāya。又称应佛、应身佛、应化身、应化法身。即佛为教化众生,应众生之根机而变化显现之身。有数种分类:(一)二身之一。为“真身”之对称。大乘义章卷十九分..
(名数)小乘所立之五分法身,更有大乘所立三类之五种。