羯磨竟处
子题:第三说已云僧已忍与某事竟此时羯磨竟、僧已忍与某事竟此时羯磨竟行事钞·通辨羯磨篇:“问:‘羯磨竟时,其文何所?’答:‘解者多途。(一、示今定)今一法以定,谓..
子题:第三说已云僧已忍与某事竟此时羯磨竟、僧已忍与某事竟此时羯磨竟行事钞·通辨羯磨篇:“问:‘羯磨竟时,其文何所?’答:‘解者多途。(一、示今定)今一法以定,谓..
【五种相苦逼切愚夫】 p0284瑜伽九十一卷二十一页云:当知此中,于诸有情,长时哀愍,熏修其心,住最后有,诸大菩萨、见诸愚夫堕贪爱河,顺流漂溺,为五相苦之所逼切。既观..
唐代三阶教僧。于则天武后景龙元年(707)着伪经“佛说示所犯者瑜伽法镜经”一卷,该书系以南北朝时流行之像法决疑经为基础,融合玄奘译之佛临涅槃记法住经等而成。其后还..
全一卷。唐代华严宗初祖杜顺说,智俨撰。又称华严经十玄门、华严十玄章。收于大正藏第四十五册。本书系就如来海印三昧之所现而立十门,发挥其玄旨。十门为:(一)同时具足相..
“融本末”之对称。法藏于华严五教章中,以融本末解释同教一乘之名义,而以分诸乘彰显同教一乘之法体。所谓同教之名义,系以一乘为本,三乘为末,合同融和三一本末,故释其..
地名,为古印度憍萨罗国的都城,华译为好名闻,因其国中政教善良,风俗敦厚,且充满许多有德有智的学者,嘉誉风闻各国,故名。..
亦名:守护三宝物子题:僧有五种物不可卖不可分行事钞·诸杂要行篇:“(一、守护)僧祇,若僧地种果树有功者,若一树一园,听与一熟,不能并取,年取一枝,枝遍则止。若种..
【有情世间】又作众生世间、众生世。为众生(有情)、国土、五蕴三种世间之一。指五阴所成的一切众生。《俱舍论》卷八载,则明示有情世间的生、住、异、灭等现象。又,有情..
(术语)一以白米为相应物。如圣天供之浴油。念诵时以白米浴之,一咒为一度。相传是大黑天为炽盛光佛顶舍利法之本源。故以白米为舍利之当体,最相应也。二以盐为最上之供物..
亦名:三小界量、小界量羯磨疏·诸界结解篇:“三种小界,其量不定,随集多少,依坐而结。受戒极小,下至十人。说戒四人。自恣五人。余更足数,任时而约。不开身外,恐有诃..