引摄无记
何等引摄无记?谓如有一于工巧处串习故,于当来世复引摄如是相身,由此身故习工巧处速疾究竟。
何等引摄无记?谓如有一于工巧处串习故,于当来世复引摄如是相身,由此身故习工巧处速疾究竟。
(1851~1912)湖南湘潭人,俗姓黄。名敬安,字寄禅。为太虚之师。七岁丧母,十一岁丧父。同治七年(1868)从湘阴法华寺东林和尚出家,于南岳祝圣寺从贤楷律师受具足戒。后..
羯磨疏·诸戒受法篇:“又问:‘得一年、半年受不?’答:‘得随日多少受三归也。’”济缘记释云:“彼[多]宗,五、八局时,三归通故。”(业疏记卷一○·一八·一四)..
谓宇宙一切万有,皆自阿赖耶识变现而来。这是唯识学的基本理论。
【不增不减义】 p0331辩中边论上卷十六页云:第八地中所证法界,名不增不减义。由通达此,圆满证得无生法忍。于诸清净杂染法中,不见一法有增有减。有四自在。一、无分别自..
子题:见有临终劝念佛及示尊像令瞻敬行事钞·瞻病送终篇:“应以经卷手执,示其名号;又将佛像,对眼观瞩;恒与善语,勿传世事。华严偈云:又放光明名端严,彼光觉悟命终者..
南康军云居道简禅师,范阳人也。久入先云居之室,密受真印,而分掌寺务,典司樵爨。以腊高,堂中为第一座。属先云居将顺寂,主事请问:「谁堪继嗣?」居曰:「堂中简。」主..
【优填】西域记云:讹也。正名邬陀衍那王,唐言出受。
谓女女体女性。女势分。女作用。此复云何?谓脐轮下。膝轮上。所有肉身。筋脉流注。若于是处。与男交会。发生平等领纳乐受。是名女根。..
(334-416)1、东晋高僧,居庐山,创立莲社,弘扬净土,为净土宗之始祖。雁门楼烦(山西崞县)人,俗姓贾,为别于隋代净影寺之慧远,后世称为庐山慧远。2、(523-592)隋代..