小乘论(Hinayana sastra)
Xiaochenglun小乘佛学所属论书的总称。又称小乘阿毗达磨、小乘阿毗昙等。相对大乘论而言。在小乘佛教兴起之后,各个部派对原始佛教的基本经典──阿含的教说进行了种种的注..
Xiaochenglun小乘佛学所属论书的总称。又称小乘阿毗达磨、小乘阿毗昙等。相对大乘论而言。在小乘佛教兴起之后,各个部派对原始佛教的基本经典──阿含的教说进行了种种的注..
Daojun唐代僧人。律宗创始人,佛教史学家。俗姓钱。原籍丹徒(今属江苏),一说长城(治所在今浙江长兴)。15岁入长安日严寺依智頵律师受业,16岁落发。20岁在大禅定寺从智..
1932年12月,广东潮汕佛教界委派代表到厦门南普陀寺礼请太虚法师莅潮弘法。太虚法师偕同会泉法师、侍录守志同往,于潮汕各县市弘法一周。在驻锡开元寺演讲佛法期间,..
Fanyi Mingyiji佛教辞书。南宋平江(治所在今江苏苏州)景德寺僧法云编。7卷,64篇。系将散见于各经论中的梵文名字分类解释、编集而成,另有别行本在《阅藏知津》中作14卷..
Niancheng元代禅宗杨岐派僧人。俗姓黄,号梅屋。世居华亭(治所即今上海松江)。12岁出家,从平江圆明院体志学律。成宗元贞元年(1295)受具足戒。此后游历江浙各大丛林,..
梵语eka-rūpa。(一)指一物质之形象或现象。(二)乃极其微细之意。往生要集卷中(大八四·五六上):“一色一香无非中道,受想行识亦复如是。”(三)表全心全意,或纯一佛道..
杈,谓如钢叉般之树枝。又作树杈、一叉。在五台山秘魔岩潜修之秘魔和尚,平生接引学人,每用一根木杈压在参问者之脖子上,并言(大五一·二八○中):“那个魔魅教汝出家?..
汾州石楼禅师,上堂,僧问:「未识本来性,乞师方便指。」师曰:「石楼无耳朵。」曰:「某甲自知非。」师曰:「老僧还有过。」曰:「和尚过在甚么处?」师曰:「过在汝非处..
漳州三平义忠禅师,福州杨氏子。初参石巩,巩常张弓架箭接机。师诣法席,巩曰:「看箭!」师乃拨开胸曰:「此是杀人箭,活人箭?又作么生?」巩弹弓弦三下,师乃礼拜。巩曰..
潭州云盖山志元圆净禅师,游方时问云居曰:「志元不奈何时如何?」居曰:「秪为阇黎功力不到。」师不礼拜。直造石霜,亦如前问霜曰:「非但阇黎,老僧亦不柰何!」师曰:「..