佛学词典-藏佛坑

佛学词典

福州覆船山洪荐禅师，僧问：「如何是本来面目？」师便闭目吐舌，又开目吐舌。曰：「本来有许多面目。」师曰：「适来见甚么？」僧无语。问：「如何是师子？」师曰：「善哮吼..

韶州黄连山义初明微禅师，僧问：「三乘十二分教即不问，请师开口不答话。」师曰：「宝华台上定古今。」曰：「如何是宝华台上定古今？」师曰：「一点墨子，轮流不移。」曰：..

[出华严经疏]一位一切位者。谓上根之人。证一地位则具足一切地位之功德也。盖所证之位全是法性。法性遍周。悟沙功德。无不含摄。是故证一地位。则一切地位功德皆悉具足也。..

[出华严经疏]谓毗卢遮那如来。现法界无尽身云。遍一切处。与十方佛互为主伴。称性圆融而说此经。令诸菩萨一切大众。及未来世法界众生。皆悉得闻。信解悟入。生如来家。乃至..

[出起信论]六染心者。谓心体本净。离诸妄染。以依不觉。忽起无明。由无明熏习力故。遂有六种染心之相。一执相应染谓于苦乐等境。不了虚无。妄起执着。与心相应。见思烦恼之..

《敕修清规·达磨忌》云：“行者鸣手磬，维那出班。”又〈法器章〉云：“小手磬，堂司行者常随身，遇众讽诵鸣之，为起止之节。”解者曰：“手磬，日本禅林所谓铃也。”忠曰..

释晤恩。字修已。姑苏常熟人。母张氏。尝梦梵僧谓曰。吾欲寄汝为母矣。已而有娠。孩孺之间。不亲戏玩。年十三。闻僧诵弥陀经。遂求弃俗。后唐长兴中剃落。后依昆山慧聚寺。..

禅师讳峧章，泉州莆田黄氏子。幼而奇逸。为书生不甘处俗。年十九弃家，入福州灵石山。六年乃剃发受具。咸通初，至高安，谒悟本禅师价公。依止十余年。价以为类已，堪任大法..

亦名：阿阇梨、阿遮利耶、教授者、阿遮利夜子题：六种阇梨、剃发阇梨、出家阇梨、教授阇梨、羯磨阇梨、依止阇梨、五种阇梨、受戒阇梨、受经阇梨、和尚等、阿阇梨等、同和尚..

行事钞·随戒释相篇：“五缘：一、非时分，二、无启白唤缘，三、不嘱授，四、向俗人舍即寺内净人家院是，五、入门。结。”（事钞记卷二五·二三·一六）..