与尼同乘舟戒犯缘
行宗记释云:“第四、顺流上下,明非直度也。”(戒疏记卷一四·一八·一三)行事钞·随戒释相篇:“四缘:一、是尼,二、共期,三、同乘上下,四、入船。犯。”资持记释云..
行宗记释云:“第四、顺流上下,明非直度也。”(戒疏记卷一四·一八·一三)行事钞·随戒释相篇:“四缘:一、是尼,二、共期,三、同乘上下,四、入船。犯。”资持记释云..
子题:犯通、举通行事钞·沙弥别行篇:“若自恣者,准说戒中,别堂作法,送筹合唱。若通作者,僧自恣已,五德来向沙弥处,互跪,说僧自恣之文以犯举两通故。”资持记释云:..
灵隐德章禅师,初住大相国寺西经藏院。庆历八年九月一日,仁宗皇帝诏师于延春阁下斋,宣普照大师问:「如何是当机一句?」师曰:「一言迥出青霄外,万仞峰前险处行。」曰:..
(杂名)永明智觉禅师始为之。佛祖统纪二十六(永明智觉法师传)曰:夜半绕像,见普贤前莲花在手,遂上智者岩,作二阄:一曰一生禅定。二曰诵经万善庄严佛土。乃冥心清祷,..
行事钞·随戒释相篇:“不犯者,先诵毗昙,然后诵律,余契经亦尔。若病者差已诵律;若勤求方便,成四沙门果,后当诵律;不欲灭法者,开。”资持记释云:“不犯中,并谓期心..
问蕴界处中云何实有?几是实有?为何义故观实有耶?答谓不待名言此余根境是实有义,一切皆是实有,为舍执着实有我故,观察实有,所以建立此三问者,为断相事二愚及增益执故..
【六界】 p0293瑜伽九十六卷十三页云:由五色处,安立运转驱役所依体性差别,当知建立有余六界。安立所依体性差别,谓地等四。运转所依体性差别,即是空界。驱役所依体性差..
指与寂静法(息灾法)相应之真言。据大日经疏卷七载,若真言中有纳么、莎缚诃等字,即是修三摩地寂静相应之真言。要略念诵经亦载,与寂静法相应之真言,最初用“唵”字,最..
行事钞·沙弥别行篇:“萨婆多,沙弥不为三宝缘有利益者而掘地,犯罪。五分,下三众无故造罪,亦吉罗。四分律结吉罗,谓无缘而损伤;乃至不受食残宿自煮等,无人则开,有净..
【赡部洲】 p1457瑜伽二卷十二页云:又赡部洲、循其边际,有轮王路,真金所成。如四大王天有情膝量,没住大海。若轮王出世;如彼膝量,海水减焉。又无热池南,有一大树,名..