无功用行菩萨
无功用行菩萨者,谓住不动善慧法云地中所有菩萨,由此菩萨已得纯熟无分别智故。
无功用行菩萨者,谓住不动善慧法云地中所有菩萨,由此菩萨已得纯熟无分别智故。
(名数)力用有六种。
见道所断惑(梵 dar?ana-mārga-prahātavyānu?aya)之略称。又作见烦恼、见障、见一处住地。指在见道时所断灭之惑。修道时所断灭之惑,则称修惑(或思惑)。俱舍宗以执迷..
越州干峰和尚,上堂:「法身有三种病,二种光,须是一一透得,始解归家稳坐,须知更有向上一窍在。」云门出,问:「庵内人为甚么不知庵外事?」师呵呵大笑。门曰:「犹是学..
亦名:无边戒功德资持记·释标宗篇:“解脱论第二分别戒品。……彼云,若人有戒,为有戒故,成就无畏,荣显亲友,圣所怜愍,是亲友依,是善庄严,是领诸行,是功德处,是供..
阿罗毗,梵名Alāvī,巴利名 ālavī。为印度古国,滨临恒河。又作阿罗鞞国、阿荼睥国,阿罗婆伽国、阿罗鞞伽罗国。意译林、大野、旷野、旷野禽兽住处。南传巴利文长老偈..
指得生净土之八法。即维摩居士应答众香国菩萨之请问,谓于此土成就八法而得生净土。八法即:(一)饶益众生不望回报,代一切众生受诸苦恼,所作功德尽以施之。(二)以平等心待..
蒙山施食,旨在利济孤魂。蒙山,位于今四川名山县。宋时有不动上师,人称甘露大师,居于四川蒙山,曾为普济幽灵,集瑜伽焰口及密宗诸部,辑成蒙山施食,成为佛门必备课诵仪..
无癡者,由报教证智决择为体,恶行不转所依为业,惭等易了故不再释;报教证智者,谓生得闻思修所生慧,如次应知;决择者,谓慧勇勤俱。..
(杂语)亦髡见罗什被姚兴妻之妪媵曰什如绵入棘。