二二合缘
谓于别相念住位,观身、受、心、法等四法,以法与其他三者合为二法而观之,亦即合法与身、法与受、法与心而观之。(参阅“四念住”1708) p167 ..
谓于别相念住位,观身、受、心、法等四法,以法与其他三者合为二法而观之,亦即合法与身、法与受、法与心而观之。(参阅“四念住”1708) p167 ..
亦名:别界、大界中别界子题:围轮别住、兰若地、铁围羯磨疏·诸界结解篇:“(一、引病缘明开结)五百问云,界内病比丘,不能僧中,求结一屋者,僧应先解大界,与结别界,..
亦名:现前施三种子题:四种定、时定、处定、人定、法定羯磨疏·诸分衣法篇:“有三种现前:一、时现前。二、非时现前。三、二部现前。不须作法。以四种定故:一、者时定,..
【五事与四真实相摄】 p0285瑜伽七十三卷九页云:问:如是五事,四种真实,此中何事摄几真实?答:世间所成真实,道理所成真实,三事所摄。烦恼障净智所行真实,所知障净智..
在河南省洛阳县东。东汉明帝梦见一壮丽金人,问于早朝诸臣,有人告诉他那是佛陀,于是派遣使臣往求之。刚好印度高僧迦叶摩腾和竺法兰二人,乘白马载著佛像和佛经自西而来,..
(名数)为菩萨之阶位,十住,十行,十回向,十地,及等觉是也。以此四十位修行之功德,而庄严佛果,故言四十一地之璎珞等。..
【五见】 p0247显扬一卷六页云:见者:谓五见为体。一、萨迦耶见。谓于五取蕴,计我我所,染污慧为体。或是俱生,或分别处。能障无我无颠倒解为业。如前乃至增长萨迦耶见为..
释崇业。不知何许人也。初同弋阳道岸。学毗尼于文纲之法集。业之服勤淬砺罔怠。黉肆之间推居元长。与淄州名恪齐名。挺拔刚毅过之。美声洋洋达于禁闼。睿宗圣真皇帝操心履道..
无尽禅师。讳祖灯。字无尽。族王氏。四明人。父好谦尝书华严。五色设利见于笔端。师年方幼乃曰。般若之验一至于斯乎。出家郡之天宁。依僧良伟事住持东白明公。受戒于开元奎..
(术语)解释经文之题号也。如大日经问题,金刚顶经开题等。日本空海多用此名。