实得道向白衣说戒释名
亦名:得道向未具说戒释名资持记·释释相篇:“名云实得道者,此据初果已上,是戒所制。”(事钞记卷二二·二六·四)..
亦名:得道向未具说戒释名资持记·释释相篇:“名云实得道者,此据初果已上,是戒所制。”(事钞记卷二二·二六·四)..
子题:净士戒本疏·十三僧残法:“坌污净士,名曰污家;过与理违,名为恶行;举过显众,名之为摈;无罪横加,名谤;以理喻彼,名谏。此是所防,戒是能治。”行宗记释云:“..
子题:断恶门止、修善门止行宗记·释持犯方轨:“止分二种:一、断恶门止,正摄止持;二、修善门止,旁收作持。作唯有一,但局修门。又复止恶局前,作善定后。作中之止,则..
亦名:为道制戒本非世福戒本疏·教兴所由:“大圣降临,创开化本,将欲拯拔诸有,同登彼岸。为道制戒,本非世福。”行宗记释云:“覆本示迹,故云降临。三归五戒,善来三语..
(杂名)又作可漏子。可壳唐音相近,故假用。壳者卵之皮甲,漏者漏泄污物之义,子者指物之语,此譬人之身体也。传灯录(价禅师章)曰:师将圆寂。谓众曰:离此壳漏子。向什..
【欲界异生补特伽罗】 p0989集论七卷十三页云:何等欲界异生补特伽罗?谓于欲界若生若长不得圣法。
【有余依涅槃界】 p0554瑜伽八十五卷十页云:即是唯有余依,故名有余依涅槃界。二解 大毗婆沙论三十二卷十七页云:云何有余依涅槃界?答:若阿罗汉,诸漏永尽,寿命犹存,..
是释迦佛入灭至弥勒佛出世之年数。菩萨处胎经说:弥勒当知,汝复受记,五十六亿七千万岁于此树王下成无上等正觉。我从右胁生,汝弥勒从顶生。如我寿百岁,弥勒寿八万四千岁..
(杂语)古之轨辙。宝镜三昧歌曰:要合古辙,请观前古。
戒本疏·四波罗夷法:“就断盗相,结罪分齐,六门分之。善见云,于戒律中,宜应从急。又观五事,处时新故等。(一、)初,钱有贵贱时。如十诵,钱贵,盗一入重;贱时,百千..