污家
比丘拿东西送给在家人,希望得到的人生起报恩的心,可是不得到的人便很不高兴,这样有伤平等施心,这种情形叫做污家,是比丘所应当心的行为。..
比丘拿东西送给在家人,希望得到的人生起报恩的心,可是不得到的人便很不高兴,这样有伤平等施心,这种情形叫做污家,是比丘所应当心的行为。..
又称灵鹫山。位于浙江省灵隐、天竺两山之间。峰高不过一六○公尺余,或二百公尺,却以怪石、岩洞称奇于武林诸山。飞来峰处处怪石嶙峋,势若浮悬,形状奇危万态,无一相肖;..
(一)远离因缘、等无间缘、所缘缘、增上缘等四缘之作用,而至不生不灭之无为法。可分为四种,即:虚空无为、择灭无为、非择灭无为、真如无为。据大乘五蕴论载,四无为系就法..
【似能破】 p0695 因明入正理论云:若不实显能立过言;名似能破。谓于圆满能立,显示缺减性言。于无过宗,有过宗言。于成就因,不成因言。于决定因,不决定言。于不相违因..
历代朝廷对德高望重,堪为国师之僧侣,常赐以称号,称为大师号。如唐宣宗大中二年(848)敕赠庐山慧远辩觉大师之号,其后又追谥正觉大师、圆悟大师;懿宗咸通十一年(870)..
【三种顾恋】 p0180瑜伽七十一卷二页云:复次有三顾恋;修四念住,能为对治。一、顾恋助伴。二、顾恋利养。三、顾恋后有。..
脱离一切之烦恼叫做寂,杜绝一切之苦患叫做静,寂静即涅槃的境界。
凡二十卷。又称善恶业报论。唐代显庆四年(659)道世着。收于大正藏第五十四册。对本书之撰者,自古有二说:一说道世,一说为道宣。本书系根据大小乘诸经律论,取其中各种..
(名数)佛灭后窟外大众部之结集出五藏。西域记九曰:于是凡圣咸会,贤智毕萃。复集素呾缆藏,毗奈耶藏,阿毗达磨藏,杂集藏禁咒藏,别为五藏。而此结集凡圣同会,因而谓之..
释法显。雍州扶风人。厥姓宁氏。生平志尚禅寂为宗。文字纸笔性不游履。沉默寡欲不为世累。其师法开。定门幽秘。殆是不测。元魏之末。住京兆王寺。与实禅师齐驾朝野。兼以简..