三时教
又作三时教判。指佛陀教法之三时期。依释尊说法时代之不同与经典内容之深浅,而将佛陀教法分类为三时期。即: (一)法相宗之说,系窥基根据解深密经无自性相品之三时说而立..
又作三时教判。指佛陀教法之三时期。依释尊说法时代之不同与经典内容之深浅,而将佛陀教法分类为三时期。即: (一)法相宗之说,系窥基根据解深密经无自性相品之三时说而立..
亦名:无戒不生定慧子题:会正戒本疏·教兴所由:“(一、明立法次第)烦惑难清,要由方便;致设三学,用为治元。故成论云,戒如捉贼,定缚慧杀;三行相因,斯须摄济。(二..
【大无覆无记地法】 p0245大毗婆沙论四十二卷十八页云:大无覆无记地法有十种。即前大地受等十法。若法、一切无覆无记心中可得;名大无覆无记地法。谓若欲界系,若色界系,..
子题:戒捉、定缚、慧杀、毗尼者即大乘学、八十部者即尸波罗蜜、由本小教归一佛乘行事钞·篇聚名报篇:“故世尊处世,深达物机,凡所施为,必以威仪为主。但由身口所发,事..
(界名)佛国名。智度论十曰:彼世界常有净华。(中略)阿弥陀佛世界,不如华积世界。
释法普。姓潘氏。庐江人也。貌古情宽拥败纳观方元和中。因见黄岗山色奇秀其峰巉[山*〦/坐-土+十]其林郁密中有石坛平坦而高峙。乃放囊挂锡于中班荆。久之寻附树架蓬茨。仅容..
天竺僧。生卒年不详。南朝梁武帝天监元年(502,一说九年)自西印度来广州,于法性寺刘宋求那跋陀罗所建戒坛(一说宝林寺)之畔,亲植菩提树一株。师复至曹溪口,掬水而饮..
【扇搋】或扇茶,此云生。天然生者,男根不满。
(一)梵语jānākara-garbha。生起智慧之根本、源头。[八十华严卷七十](二)即指佛智。佛之智慧广大,无所不包,含藏无限,故称智藏。华严五教章卷一(大四五·四七八中)..
【先所受行次第随念想】 p0634瑜伽三十三卷十七页云:先所受行次第随念想者:谓由此想,从童子位,迄至于今,随忆念转,自在无碍。随彼彼位,若行若住,若坐若卧,广说一切..