戏笑白衣舍戒缘起
亦名:戏笑戒缘起含注戒本·百众学法:“佛在舍卫,六群戏笑行入白衣舍。居士讥言不惭戏笑如猕猴,何有正法?比丘举过,佛因诃制。”(含注戒本卷下·六·一六)..
亦名:戏笑戒缘起含注戒本·百众学法:“佛在舍卫,六群戏笑行入白衣舍。居士讥言不惭戏笑如猕猴,何有正法?比丘举过,佛因诃制。”(含注戒本卷下·六·一六)..
明州雪窦法雅禅师,僧问:「学人不问西来意,乞师方便指迷情。」师曰:「霹雳过头犹瞌睡。」曰:「谢师答话。」师曰:「再三启口问何人?」曰:「争奈学人未礼拜何!」师曰..
亦名:僧界衣界宽狭多少戒本疏·三十舍堕法:“(一,第一句)(一、标示)初、自然摄僧,与自然摄衣,宽狭一多,各为四句,互显其相。(二、列释)初摄僧宽,摄衣狭。如兰..
东晋般若学派六家七宗之一。吉藏于中论疏中谓此系道壹所立。此宗说世谛诸法皆同幻化,然心神不空。中论疏记卷三末(大六五·九五上):“玄义云,第一释道壹着神二谛论云,..
(杂语)台密谓大日与释迦为同一佛,但有法身(大日)与应身(释迦)之差,东密谓二佛别体,各具三身。守护国界守陀罗尼经九曰:佛言:秘密主!我于无量无数劫中修集如是波..
分四谛为二种之因果,即世间因果与出世间因果。前者以苦谛为果,集谛为因;后者以灭谛为果,道谛为因。 p223
思惑十六使者:一、于欲界有贪、嗔、痴、慢、身见、边见之六惑。二、于上二界各除嗔而余五惑,故合为十惑。三、六惑合十惑,成十六惑。 ┌苦┐┌十使┐ │集│各有(贪、嗔..
苏州慧日法安禅师,本郡人。僧问:「如何是和尚为人一句?」师曰:「狗走抖擞口。」曰:「意旨如何?」师曰:「猴愁搂樕头。」..
法缘。本姓仑。东官曾成人也。宋元嘉九年。年十岁。妹法彩年九岁。未识经法。忽以其年二月八日俱失所在。经三日而归。说至净土天宫见佛。佛为开化。至九月十五日又去一旬乃..
(菩萨)一除疑盖菩萨,二施一切无畏菩萨,三除一切恶趣菩萨,四救意慧菩萨,五悲念菩萨,六慈起菩萨,七除一切热恼菩萨,八不可思议慧菩萨。见大疏五。是除盖障菩萨之眷属..