法盛(﹝宋﹞(建福寺)[《比丘尼传》卷二]
法盛。本姓聂。清河人也。遭赵氏乱避地金陵。以元嘉十四年于建福寺出家。才识慧解率由敏悟。自以桑榆之齿流寓皇邑。虽复帝道隆宁。而犹怀旧土。唯有探颐玄宗。乃可以遣忘老..
法盛。本姓聂。清河人也。遭赵氏乱避地金陵。以元嘉十四年于建福寺出家。才识慧解率由敏悟。自以桑榆之齿流寓皇邑。虽复帝道隆宁。而犹怀旧土。唯有探颐玄宗。乃可以遣忘老..
又作五个五百年、五个五百岁、五五百岁。乃一种宗教史观。类似者有“正、像、末”三时之说,如正法一千年、像法一千年、末法一万年。据华严经随疏演义钞卷二载,佛陀入灭后..
亦名:塔下坐留食戒缘起含注戒本·百众学法:“佛在舍卫,六群塔下坐食已,留食及草污地而去。以过白佛,因制不得坐食。又作塔作房,若施池井,施食,众僧集坐迮,听塔下坐..
【童笼磨】大论:秦言树,是乾闼婆名。
一、菩提树,本名毕钵罗树,因世尊在此树下证得菩提(觉悟),才被称为菩提树;二、娑罗树,又名摩诃婆罗树、无忧树,世尊的降诞和入寂均与此树有关,亦即世尊在此树下出生..
【表义名言种子】为‘显境名言种子’的对称。指由能表诠义理的名目、文句、言说等名言所熏习的种子。亦即自一切诸法之语言、音声等所熏习之种子。名言种子中,显色、心诸法..
指忏悔灭罪时所诵唱之文。有长短多种,其中,以华严经普贤行愿品卷四十中之(大一○·八四七上):“我昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔”一..
梵名 Tathāgata-pratibimba-pratisthānu?ajsā。凡二卷。唐代提云般若译。今收于大正藏第十六册。内容叙述优陀延王造立佛像之因缘及其功德。本经译于武周天授二年(691)..
如世尊言。此圣弟子。以如是相。随念诸佛。谓此世尊。是如来阿罗汉正等觉明行圆满善逝世间解无上丈夫调御士天人师佛薄伽梵。所言此者。谓此欲界。或此世界。此赡部洲。又言..
行事钞·标宗显德篇:“智论云,若求大利,当坚持戒。一切诸德之根,出家之要,如惜重宝,如护身命,以是戒为一切善法住处。又如无足欲行,无翅欲飞,无船欲度,是不可得。..