救世阐提
阐提是无善根不能成佛的人,而救世阐提却是指慈悲无限,专做济度众生的大事业,不为自身成佛著想的大菩萨,这种大菩萨又名大悲阐提。..
阐提是无善根不能成佛的人,而救世阐提却是指慈悲无限,专做济度众生的大事业,不为自身成佛著想的大菩萨,这种大菩萨又名大悲阐提。..
释雄俊。俗姓周。成都人也。善讲说无戒行。所受檀信非法而用且多狡诈唯事疏狂。又经反初服入军垒。而因逃难还入缁行。大历中暴亡入冥。见王者诃责毕引入狱去。俊抗声大呼曰..
三种念佛之一,所谓实相,即指如来法身、众生佛性,因这与万法虚假的形相不同,故称实相。念实相佛,即是念十方诸佛法身,亦即念我心中本源自性之天真佛。..
(一)梵语caturtha-āvarana。又作四惑障、四人有障。根据究竟一乘宝性论之梵文,四种障碍之梵语为 dharma-pratigha(违背法)、ātma-dar?ana(我见)、sajsāra-duhkha-bh..
释僧缄者。俗名缄也。姓王氏京兆人。少而察慧辞气绝群。大中十一年杜审权下对策成事。秘书监冯涓即同年也。干符中巢寇充斥。随流避乱。至渚宫投中。今成汭。汭攻淮海不利。..
【自他咸共供养】 p0601瑜伽四十四卷三页云:若诸菩萨、于如来所、若制多所,欲设供养;非唯自作,亦劝父母妻子奴婢作使朋友僚庶亲属,及他国王王子大臣长者居士,若婆罗门..
(术语)三量有二种:一、因明之三量:即现,比,圣教,之三也。二、就心心所量知所缘之境,而立三量之不同:一、现量,如镜之对于物体。能缘之心,不为些之分别计度,量知..
【三种最胜无上】 p0204瑜伽十四卷七页云:又依道及道果,当知有三种最胜无上。谓无常智、苦智、无我智、乐速通等,四种行迹,一切世间出世间有学无学时解脱,不动心解脱,..
含注戒本·九十单提法:“不犯者,彼谏者痴不解语,言汝还问和尚阇梨学问诵经;若其事实尔者,不犯。”(含注戒本卷中·二七·一四)行宗记释云:“事实有二,初开拒劝,无..
子题:无漉囊不得半由旬行行事钞·随戒释相篇:“僧祇,虫细者三重漉。犹有者,舍去。若用水者,日日谛视,无虫便用。以虫生无定,或先无今有故。五分,虫水者,漉囊所得,..