佛学词典-藏佛坑

佛学词典

最善之佛陀与最恶之恶魔，于表相而言，形成两个极端，然就实体本性言之，则佛中并无佛性，魔中亦无魔性；盖诸法本无自性而了不可得，故善佛与恶魔、顺相与逆相，皆属表相世..

无卒暴音者，谓阿罗汉或于一时游行林野迷失道路，或入空宅扬声叫唤发大暴音，因不染污习气过失聚，露唇齿而现大笑，如是等卒暴音阿罗汉犹有，如来永无。..

（术语）三性之一。事物性质之善者。有四类：一胜义善，涅槃之体性毕竟安稳者，胜义为涅槃之异名。二自性善，惭愧及无贪无瞋无痴之五法，身性是善者。三相应善，心心所中与..

为四向、四果之并称。又作四向四得、四双八辈、四果向，或称八补特迦罗（巴attha-puggalā dakkhineyyā）、八贤圣、八圣、八辈。为小乘佛教声闻修道之阶位。大毗婆沙论及..

【不善心死】 p0323瑜伽一卷十四页云：云何不善心死？犹如有一，命将欲终，自忆先时串习恶法；或复由他令彼忆念。彼于尔时，贪瞋等俱诸不善法，现行于心。乃至麁细等想现行..

【无明差别】 p1058此或立十九种，或立七种，或立五种，或立六种。如瑜伽九卷十六页至十九页广说。

【工巧处】 p0227大毗婆沙论一百二十六卷十八页云：处处说工巧处，及起工巧处。工巧处者：谓色声香味触，五处为体。起工巧处者：谓能起彼意法二处为体。眼等五识，是工巧处..

（术语）妄想缚心，故曰心缚。楞伽经二曰：彼相则是过，皆从心缚生。

建立现观略有十种，谓法现观、义现观、真现观、后现观、宝现观、不行现观、究竟现观、声闻现观、独觉现观、菩萨现观。..

【三摩地善巧与三摩钵底善巧四句分别】 p0227显扬十九卷八页云：又此依止，有二种善巧；应知。一、三摩地善巧。二、三摩钵底善巧。此有四句等广分别。如薄伽梵说嗢柁南伽他..