法朗(唐上都青龙寺)[《宋高僧传》卷第二十四]
释法朗。姑苏人也。禀质温润约心坚确。诵观音明咒神效屡彰。京阙观光人皆知重。龙朔二年城阳公主有疾沈笃。尚药供治无所不至。公主乃高宗大帝同母妹也。友爱殊厚。降杜如晦..
释法朗。姑苏人也。禀质温润约心坚确。诵观音明咒神效屡彰。京阙观光人皆知重。龙朔二年城阳公主有疾沈笃。尚药供治无所不至。公主乃高宗大帝同母妹也。友爱殊厚。降杜如晦..
【三种补特伽罗有三三摩地】 p0224瑜伽六十二卷十三页云:复次诸苾刍有六顺出离界三摩地修习支者,谓诸苾刍,于闲静室,勤修观行;当知三种补特伽罗,有三三摩地。谓勤修习..
亦名:乞衣戒开缘子题:余时、夺衣、失衣、十种失衣、烧衣、漂衣含注戒本·三十舍堕法:“若比丘,从非亲里居士,若居士妇乞衣,除余时,尼萨耆波逸提。余时者,若夺衣、失..
布施摄、爱语摄、利行摄、同事摄。布施摄是对钱财心重的人,用财施,对于求知心重的人,用法施,使双方情谊逐渐深厚,而达到我度化对方的目的;爱语摄是随著众生的根性,以..
法华四一之一。法华经所说的教法,是属于一乘的教法,也是唯一能令人成佛的教法,故名教一。
忠曰:“子,助字。盖方丈小门,隔外庭,故云隔子门。”《雪窦显禅师录》云:“玄沙与地藏在方丈说话,夜深,沙云:‘侍者关隔子门,汝作么生出得?’地藏云:‘唤什么作门..
【想界】 p1229法蕴足论九卷二十二页云:云何想界?谓六想身。即眼触所生想、乃至意触所生想。是名想界。
指只有声闻或缘觉或菩萨之一种种子的众生,如果兼具二种或三种之种子的众生则叫做不定性,如果完全没有三乘之无漏种子,而只有人天之有漏种子的众生则叫做无定性。..
眉州黄龙赞禅师,僧问:「如何是和尚关[木*戾]子?」师曰:「少人踏得著。」曰:「忽踏得著时如何?」师曰:「汝试进前看。」僧便喝,师便打。问僧:「近离甚处?」曰:「..
释慧警。姓张氏。祁人也。少而聪悟襁褓能言。二亲鞠爱。邻党号为奇童。属新译大云经。经中有悬记女主之文。天后感斯圣莂。酷重此经。警方三岁有教其诵通。其含嚼纡郁调致天..