佛学词典-藏佛坑

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云何戒波罗蜜多相？谓诸菩萨安住菩萨法性菩提心为依止，以悲导心受持一切菩萨戒时所有身语意业。

比喻迷妄诱心，自一迷执入另一迷执，无丝毫利益可言。杂阿含经卷十（大二·七二上）：“譬如士夫从闇而入闇，从冥入冥，从粪厕出复堕粪厕，以血洗血，舍离诸恶，还复取恶。..

【成满修】 p0665 显扬十六卷三页云：十八、成满修。谓或依声闻乘，或依独觉乘，或依大乘，一切依已转，得一切法自在。如是修习，是名成满修。..

（物名）是祈祷命延长之神幡也。药师经曰：时彼病人亲属知识，若能为彼归依世尊药师琉璃光如来，请诸众僧转读此经，燃七层之灯，悬着五色续命神幡。或有是处，彼识得还，如..

（术语）由上地堕落于下地，乐地堕落于苦处也。往生论注上曰：空过者，退没者。往生要集上本曰：上二界中，虽无如此之事，终有退没之苦。..

于虚诳语。能善思择。厌患远离。止息防护。不作不为。不行不犯。弃舍堰塞。不拒不逆。不违不越。如是名为离虚诳语。..

浮山法远为接引修行僧所用之九种方法。其学人编辑其所示之宗门语句，称为“佛禅宗教义九带集”，略称“浮山九带”。（参阅“浮山九带”4158） p144 ..

【六凡四圣】此即十法界。十法界分为凡夫与圣者二类，凡夫界指地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人间、天上等六界，称为六凡，是属于有为的果报；圣者指声闻、缘觉、菩萨、佛等四..

【三有为相】 p0189瑜伽四十四卷二页云：如是四种有为之相，总摄诸行。以要言之；二分所显。一者、有分所显。二者、无分所显。此中世尊，依于有分，建立一种有为之相。依于..

（术语）又谓之两舌。即前后相违之语也。大集经十曰：须弥可说口吹动，不可说佛有二语。