佛学词典-藏佛坑

佛学词典

（行事）八戒之异名。八戒实有八戒与斋法之九支，故谓之八戒斋，然八戒以一斋法为体，余八戒不过资助之耳，故不言九戒或九支斋，而言八戒或八支斋。行事钞资持记下三之四曰..

（明王）Ucchusma，又作乌枢沙摩，乌刍涩摩，乌刍瑟摩，乌枢瑟摩。乌素沙摩。明王名。译曰不净洁，秽迹，火头等。有转不净为清净之德，因之于厕中祭此明王。陀罗尼集经九曰..

即释氏法岁也。凡序长幻。必问。夏腊多者为长。故云天竺以腊人为验焉。经音疏增辉记皆云。腊接也（蔡邕独断云。腊者。岁之终也。晋博士张亮议云。腊接也新故交接俗谓腊之明..

亦名：四分得戒和尚不现前不得戒、十诵得戒和尚不现前得戒得罪行事钞·诸部别行篇：“十诵，无和尚人，受戒得戒，作法僧犯罪。萨婆多云，先请和尚，受十戒时，和尚不现前，..

【菩萨六根猛利】 p1130大毗婆沙论十三卷十四页云：问：曾闻菩萨、六根猛利；云何于境知猛利耶？答：菩萨宫边、有无灭舍。彼于舍内、然五百灯。菩萨尔时住自宫内，不见灯焰..

【色即是空、空即是色】这是心经中的名句，尽人皆知，但误解者多。此须自四大、极微说起。四大又称四大种，一者地大种，二者水大种，三者火大种，四者风大种。古代印度的哲..

乘，梵语yāna。指道、船、车，即运载之义。为教化众生而将之运载至理想世界之五种法门，称为五乘。(一)通常指：(一)人乘（梵manusya-yāna），人以三归五戒为乘，运出三涂..

一切有为，即是生灭。法若生灭，应是有为。与此相违，是无为法。是故知一切法相，应知生灭。生灭之相，所谓四相。前文已说，兹再叙之。一、生相续初名生本无今有生二、住..

漳州保福院清豁禅师，福州人也。少而聪敏，礼鼓山国师，落发禀具。后谒大章山如庵主，﹝语具如庵主章。﹞后参睡龙，龙问曰：「豁阇黎见何尊宿来，还悟也未？」曰：「清豁尝..

梵语saddharma-pratirūpaka。三时之第二时。以其乃相似于正法时之教法，故谓之像。佛陀入灭后，依其教法之运行状况，可区分为正法、像法、末法等三时。像法即为像法时之略..